你现在知道为什么佛教，最后要讲“慈悲”了吗？很多人问为什么要慈，为什么要悲？慈和悲从何而来。
“慈”是你对世间万物的这种爱，从小爱上升到大爱叫“慈”。小爱就针对某个人或者某少部分人的爱，然后变成大爱，这个叫“慈”。
“悲”是什么意思？你明明是一个无限的存在——我前面是不是讲过你的能量是无限的，你的意识也是无限的——但你偏偏要在有限的这个世界里去运作。你明明是个无限的存在，你是一个神一般的存在，但是你偏偏要在有限的时空里去运作。这个是不是叫一种悲？
能理解这个悲吗？换句话说，你的爱本来就是无限的，对不对？你爱一个人，我们说真爱的三要素，其中有一个就是爱是永恒的，是不是？可是你放到三维世界里头，爱是永恒的吗？
不可能的。人终有死的那一天，两个人再相爱，是不是也有死的那一天，是不是总有意外。我们见证过多少特别相爱的两个人，因为一方意外的离世，另一方后半辈子过着生不如死的生活，原因就是因为前面太爱了。
爱和悲，这是两个同时存在的东西，原因就是我们在有限的时空里去运作，那一定是这个结果。如果爱在无限里运作，就没有悲。爱只要放在有限的世界里，就一定跟悲连在一起。当你去获得这个爱的同时，你要清楚的认识到，它后面会带着伤心和痛苦，它是一体的。
你不能说我不要这个，我只要那个。那这个时候你会更痛苦，如果你开始就认识到它是连在一起的时候，你就没有那么痛苦，你就坦然的接受，这是一体的两面。这个时候你反而会爱的更彻底，更直接，更洒脱。如果你只想要爱的好的那一部分，坏的部分你不想接受，你害怕，你担心，你恐惧，你反而会让这个爱本身变了味儿。所以说悲就是你从无限进入到有限，这是一种悲。
所以说作为菩萨，作为佛祖，作为我们将来这些已经有智慧的开悟的人的时候，你要时刻能够明白，你站在哪里。你在无限和有限之间，你在小爱和大爱之间。这就是佛教说的“慈悲”。只有这个“慈悲”，才会有整体的智慧。
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（图片来源于网络）
