今天的这个主题，主要是讲“情”和“性”之间的关系，这个也是很多人一直不了解的，到底什么是“情”，到底“情”跟“性”之间有什么样的一个关系。
如果从本质上来讲，其实我们的这个“情”，要比“性”更偏人性化一些。“性”是可以跟人有关的，也可以是跟人无关的。这个“性”的境界，它是可以很高，也可以很低，它可以回归到普通的两性关系当中去，也可以一直高到天边，跟“道”合一。
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我们今天既然是在讨论这个话题，那么就说到它的本质。性和情之间的关系，可以说它俩有共通性，本质上是有共通性的。而我们看这个字啊，其实我们把“性”字的右半边的下边加了一个“月”字，就变成了“情”字。
如果熟悉汉字的人都懂得，“月”字边，在古汉语里一般指的都是跟人有关系的，会加“月"字边。你看跟人的身体有关的，只要跟身体有点关系的，一般都会加个“月”字边，代表跟肉体有关的东西。
所以我们从这个粗浅的理解，可以这么来理解。但是其本质原来在这个字底下它不是个“月”字，而是个“井”字。“井”字的意思就是说，我们昨天讲过《性自命出》那个“性”，右边是个“生”，左边是个“心”。我们现代汉语是从左往右念，但是古代汉语是从右往左念。所以说它是“生”，也就是这个生命力，用心去感受它，感受到的这个东西就叫做“性”。所以说“性”本质上就是一种生命力的一种彰显，和生命力的一种体现。
而“情”呢，它局限在哪里，或者它这个体现在哪里呢？它体现在一个人上，要人把这个“性”给他去体悟，给他去感受，这就叫做“情”。
用《性自命出》这本中国非常古典的经典的这本书——为什么说经典呢？因为它是一直没有被后世人所影响，它是从这个郭店的楚墓里头发现的。据说应该是在春秋战国时期，在秦朝以前没有经过焚书坑儒和后面历代的影响，这是保留了它的原汁原味的东西。它甚至是我们很多儒家文化，包括大学中庸的起源。
而在这个字里，“情”底下是一个“井”字，我们现在的这个“月”字，其实最开始是个“井”字。“井”字就是代表有水的意思，你想想如果是一个禾苗下面还有水，那它应该长得更加的旺盛。所以说“情”，可以说是“性”的进一步的、更浓郁的、更蓬勃的、更有生机的一种表现。“性”呢可能还带着一点超然，带着一点淡淡然。带着一点超然于物外的东西，而“情”呢却完全相反，它是浓烈的，热烈的，活泼泼的。
这就是“情”和“性”。
那用一句话来说——“用心取之就是情”，就是用心去取这个“性”，也就是用心感受这个“性”。每个人都有一个本质、本性，那用心去感受它，感受出来的东西就是“情”，这是情的最原始的那个本源。
你说什么叫用心去感受呢？就是我们每个人对自己的一个认知，你觉得自己怎么样？你是怎么看待自己的？或者是你认为自己是谁？或者你怎么对自己的这个态度，其实就是你的“情”的根源。如果你觉得自己哪里都很好，你觉得自己本自具足，自觉自己没有任何遗憾，那这就是你的“情”的底色，你的“情”的根源。如果你是一个没有安全感，很匮乏，从小没有得到过爱的这样的人，那这就是你的“情”的底色，你所有的“情”都会被这个底色所影响。
所以就从这个角度来跟大家分析，我们知道“情”和“性”之间的关系。
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