“舍弃意图和动机。放下纠结，放下对外物的依赖。放下对结果的期待。行动，奉献，创造，将整个生命活动看做一场宏大的给予。只有这样，生命方可实现它的价值。”
——满愿印
“在动态曼荼罗舞动冥想的六个手印练习中，总能获得一种超越世俗的体验。生命不再局限于日常鸡毛蒜皮，法加老师的引导，爪哇的灵性音乐，让我可以直接进入‘空’的频率，然后，从这个卓越的角度，再次看待‘我’。
“在‘触地印’中，我练习让意识不乱飞，安心地住在身体里；在‘无畏印’中，我体验无所畏惧地面对外界的敌患，和内心的魔鬼。从一个灵性的荒原，我来到一片广阔的天地，在这里有更加接近本质的规律，对于生活，也有隆重的指导意义。”
——往期学生
动态曼荼罗&源泉舞动
三日基础工作坊
法加·萨特里亚迪&薄薄 联合献上
中国第八｜北京｜2024年末收关
写在前面 薄薄
自去年2月和法加老师认识，到现在已经过去了好久。我走过了一个奇怪的旅程。
一开始，我无限地尊崇他，爱戴他，自己就像一个小学生，匍匐在他脚边，渴慕地求道。
慢慢地，我发现，他不是我想象的那个上师——他虽灵性觉悟极高，却爱胡说、爱纵享美食，来者不拒；对爪哇文化的赤诚和对神秘体验的狂热，又让他显得自我陶醉。我担忧课上大家会不会跟不上溜，也担心他太过理想主义，以为自己体验了就能传达，却不懂得中国压力大军们的各种心理问题！
我开始在课程里补充他，隐去对他‘个人崇拜’式的描述，乃至于在上篇课宣里完全略过了最初他打动我的东西——神性。我把他从神坛拉下来，为适应大众削弱了他，而他仍然乐呵呵地信任着我，对一切高高低低的境遇说，ok。
这次法加老师来到中国，我发现，我的老师怎么有点老了！他还是乐呵呵地跟我吃着摊上的米线，给大理的朋友表演爪哇舞蹈庆祝生日，还是那么慷慨宽厚，从不知道“留一手”。我竟然有点难过。他究竟是给那么多人带去了恩慈和光明！
我突然意识到，上篇文章的切入点许是不完全的。怀着找回来的爱与谦卑，对法加老师，也是对我们共同信仰的东西，我决定不再那么在意市场。重新捧出去年的老文案，回到“动态曼荼罗”——身体神圣的坛城，回到我的初心。
我和法加老师，作为两个“重新相遇”的普通人，再次和大家分享我们对“道”的渴求。
另外，本次工作坊北京场将邀请Mike老师共同参与学习交流，敬请期待。
法加·萨特里亚迪 工作坊特邀导师
法加的舞台作品
2024年5月深圳·法加老师和学员共舞
2024年5月深圳·法加老师
动态曼荼罗舞动冥想
Dynamic Mandala Movement
“小我总是要展示，总是聚焦在前方，当我们只有面前的180度视野，我们就丢失了全局。这是一种失衡状态。在舞动中，觉察背后的空间，回到360度。放下展示的欲望，你就进入至高的灵性。”
——法加·萨特里亚迪
“动态曼荼罗（Dynamic Mandala Movement）”是印尼大艺术家，法加·萨特里亚迪创立并精研的舞动法门，它是舞动冥想状态下的动态内观，以即兴舞动艺术的方式帮助人们开启自我探索之路。
曼荼罗是梵文Mandala的音译，它最初始的意义是佛家的坛城。法加在婆罗浮屠——宏大的佛教坛城汲取灵感，让身体在舞动中，去掉我执，融入大我，成为移动的坛城——曼荼罗。
曼荼罗被用来比喻宇宙的秩序性和完整性，而茶花也称曼荼罗花，因它的花瓣排列酷似神圣几何：花瓣就像每个人的个体，每一瓣都有自己精确的位置，在整体中绽放。动态曼荼罗舞动冥想练习探讨个体与整体的关系：我属于我们，我们属于我。这吻合了爪哇主义哲学的生命认知：身体（个体）是小宇宙，折射着大宇宙（整体）。
在舞动中，法加发现，身体与整体、与空间不是割裂的，在人体周围有一个全息的球形场域。当人聚焦在正面和自身感受时（沉浸在小我的幻象中），视野是窄化、有偏好的、不完整的，人格也是有偏颇的；当感官扩展，不过度聚焦自我，接收身后的空间，就会来到360度全息的感知之中，在时空、因缘的流转中找到当下最恰当的位置，对全局和事物运作规律也有更深刻的认知。
动态曼荼罗基于婆罗浮屠神庙的六个手印，通过练习舞动冥想，提醒人们不断回归生活和修行的六种态度：
触地印：如是观照
满愿印：奉献给予
禅定印：连接空性
无畏印：无惧直面
策略印：随机应变
法轮印：顺应无常
动态曼荼罗-呼吸练习
与源泉舞动的渊源
源泉舞动（Amerta Movement），如其名称，是一种灵动、多变、无风格、无既定动作，让身体和空间展开对话——而非身体独白——的即兴舞动方式。在源泉舞动中，人们连接天真本性和身体的真实动作，也连接多维度、不同质地的空间。它让身体、心智、环境......由冲突转向合作，由失联转向融合，由严肃转向玩耍；在顺流（而不是对抗和压抑）、不断拿起与放下、重新选择的过程中，逐渐弱化自己的身份、小我的习性，从而获得对生命的新视角，更松弛、更不纠结地应对生活。
（参考《干货！源泉舞动是什么鸟》）
1990年，法加遇到源泉舞动创始人、爪哇自由舞动大宗师苏普拉多·苏由达摩（Suprapto Suryodarmo, 1945-2019, 以下简称普拉多）。在普拉多的帮助下，法加在1995年苏库神庙的一次练习中收获了重大开悟体验，证到身体与空间、环境、宇宙之间一切存有的真实关联。
然而在90年代，源泉舞动并未在印尼本土引起极大的热情，人们对于普拉多“贩卖”爪哇文化的做法颇有微词，反倒是很多西方人识出了源泉舞动的珍贵，不远万里飞往印尼跟着普拉多学习。法加本人也并未真正成为普拉多的弟子。他若干次和普拉多一起即兴表演，但一直谦逊地称普拉多为“古鲁”，在普拉多晚年，法加的长子也给予普拉多生活上的照顾。
2017年春，薄薄来到印尼爪哇，和普拉多开始了三年源泉舞动的学习。在普拉多的影响下，薄薄成为源泉舞动在中国的传播者，并于2022年底完成了《源泉舞动的根基》一书的中文翻译。
在辅助法加完善动态曼荼罗舞动冥想体系的过程中，薄薄提供源泉舞动对于曼荼罗体系的补充。因此在三日基础工作坊中，动态曼荼罗与源泉舞动并行：两者切入点不同，但一体同源，旨在为来者提供不一样的视角。
薄薄 工作坊联合导师
