HAPPY NEW YEAR
元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始，也即是万物的开始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思，指的是每年公历新年的第一天。尽管“元旦”一词与新年有着悠长的历史渊源。
1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。为区别夏历和公历两个新年，又鉴于夏历正月初一恰在二十四节气中的“立春”的前后，因此便把夏历正月一日改称为“春节”，公历1月1日定为新年的开始——“元旦”，并列入法定假日。从此，元旦便成为了全国人民的欢喜节日，至今已有74年的历史。
旧年的余晖渐渐隐没于岁月的长河，元旦，这一岁月的新页，于时光的荏苒中悄然而至。它宛如破晓的晨曦，穿透暗夜的帷幕，洒下希望的金芒，昭告着新岁的降临。
“元” 者，始也，为万物之端；“旦” 者，朝也，乃朝晖初露。元旦，恰如混沌初开时那一抹清亮的曙光，是生命轮回的起始，是希望与憧憬的新生。
它承载着上古的钟鸣，于历史的幽深处悠悠传来，那是先民对天地时序的敬畏与礼赞。当尧帝禅位，舜帝继统，于 “月正元日”，率百官，行祭礼，“肆觐东后”，元旦便在这庄重的仪式中，镌刻下了深厚的文化印辙，成为华夏民族尊时守序、敬天法地的精神象征。
每至元旦，世间仿若经一场无声的洗礼，万象更新，旧尘涤净。古之文人墨客，常于此时感怀吟哦。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 王安石笔下的元旦，满溢着除旧布新的欣然与对未来的殷切期许。那声声爆竹，震碎旧岁的阴霾；袅袅屠苏酒香，氤氲新年的祥瑞；而新换的桃符，则映照着岁月递嬗、人事变迁。
此般情境，不唯是对新年盛景的描绘，更是对生命流转、时序更迭的深刻喟叹。
《丁卯元日》
清·钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
《甲午元旦》
清·孔尚任
萧疏自发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看抉桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
三愿：初心不忘
《庚辰元旦》
元·王冕
试题春帖纪新年，
霭霭青云起砚田。
展卷不知山是画，
举头恰喜屋如船。
-THE END-
