2023年之前，刀郎在我的印象中与华语乐坛的很多歌手一样，仅仅是一个歌手、一个明星、一个音乐人……2023年《罗剎海市》爆火之后，刀郎先生的《山歌寥哉》《世间的每个人》《弹词话本》《如是我闻》等专辑逐渐被更多的人知晓。借着这股热潮，我也接触这些专辑作品，在这个过程中，有一句话越来越清晰地浮现在我的脑海里：很多人对刀郎的印象还停留在“刀郎是一个音乐人”的阶段，而结合其作品来看，刀郎有可能是一个思想家、哲学家，而音乐只是刀郎表达其哲学思想的一种落地形式。
今天，借助这个平台，结合《画壁》《如是我闻》这两个作品，我给刀亲们分享一些感悟和衍生理解（不是解读，是衍生理解）:
进入《画壁》便会忘记自己从何而来，就像人在梦境中意识不到自己正处于梦境，意识不到真实的自己不过是睡着了而已。
进入《画壁》，凡所有相，皆是真实！挣脱《画壁》的束缚，来到《画壁》外才能意识到《画壁》内的所有相皆是虚妄，就像人醒来之后才能意识到刚才只是做了一个梦而已，梦中的所有都不是真实的。
《金刚经》有言:凡所有相，皆是虚妄。释迦牟尼在境界上显然是处在《画壁》外，而这八个字，是他说给《画壁》内的芸芸众生的。
生活中处处有《画壁》，即便是一个正常人从《画壁》外进入《画壁》内，他也会忘记自己从何而来，也无法回答“我是谁、从哪里来、到那里去”，更何况是自记事以来就已经生活在《画壁》内芸芸众生。
所以，能在思想认知层面挣脱《画壁》的束缚的人真的很幸运，这部分人要么修道高深莫测，要么可能已是一个走出“洞穴（隐喻）”的思想家。而独立思考、逻辑思考就是能够帮助我们挣脱《画壁》束缚的金钥匙。
从社会学视角观察，人有尊贵卑贱和三六九等，有些人被“伟大”以修饰、有些人被亿万人崇拜，这是《画壁》内视角。从生物学视角观察，每个人大脑的潜能潜力都是极其巨大的，大家的潜能并无明显差别，这是《画壁》外视角。站在《画壁》外视角看人类，就像你看一片沙漠一样，没有某几颗沙子在这片沙漠中是明显特殊，也没有某几颗沙子是可以被崇拜的、更没有某几颗沙子是可以用“伟大”来修饰的，哪来什么尊贵卑贱、三六九等。
刀郎先生2020年以后的作品，除了蕴含大量的文学典故、文化精髓之外，还蕴含深刻的思想和哲学。这些作品固然很优秀，但是其最终落脚点不是让大家沉浸在“刀郎作品很优秀、很伟大、不世出”等这些评价里，也不是让大家从崇拜某个人向崇拜刀郎转移，而是启蒙大家去独立思考和逻辑思考、去质疑权威、去挣脱“崇拜心理”的束缚，不再用“崇拜”的心态审视任何人、任何组织，不再用“伟大”去修饰任何人、任何组织。
因为如果一个民族还在普遍用崇拜的心态审视伟大、还在为出现一个伟大而欢呼、或寄希望于出现一个伟大，而不是建立一个文明民主、启蒙思想、解封民智的体制机制，那么这个民族将在被“崇拜与伟大”自我封印的《画壁》世界里一直生活，那么这个民族的愚昧、黑暗和苦难将一直持续。
此刻，刀亲们可能有些困惑：我崇拜刀郎也不对、用伟大来形容刀郎也不对，那我该怎么喜欢刀郎、审视刀郎呢？我们可以用欣赏的眼光喜欢刀郎、审视刀郎，为刀郎能有幸挣脱《画壁》的束缚并较好地释放出自身潜能潜力而感到由衷的欣慰，但没必把“崇拜、伟大、刀神、非凡人、不世出”等标签贴在刀郎身上，不然（在《画壁》外观察），这与奴才在潜意识中总是想要找到一个主子来填补他奴性的空缺并无本质区别。
大家如果真的喜欢刀郎，那就多靠近他的作品（特别是他作品中蕴含的思想哲学），在他未主动呼吁寻求刀亲们支援的时候，我们尽可能远离他的生活（特别是远离他的恩怨是非）。
最后，用陕西刀亲线下聚会时墙上的一句标语来结尾：醒世山歌 蕴含哲理 启蒙思想 “陕”耀又低调 邀“秦”你来唱。
注:以上内容仅代表个人观点，不表达正确，请大家保持质疑。
组稿/稿姐
排版/夏飞
