信阳农林学院
大学生经典阅读推荐
《论中国共产党历史》
每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好、民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。
《中国哲学史》
哲学本一西洋名词。今欲讲中国哲学史，其主要工作之一，即就中国历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之。在做此工作之先，吾人须先明在西洋哲学一名词之意义。
哲学一名词在西洋有甚久的历史，各哲学家对于“哲学”所下之定义亦各不相同。为方便起见，兹先述普通所认为哲学之内容。知其内容，即可知哲学之为何物，而哲学一名词之正式的定义，亦无需另举矣。
《美学散步》
散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子，他好像整天是在山野里散步，观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇形怪状的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人，很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”，现在竟成为“画院的奇葩”。
《释梦》
相信梦有意义的人还是比较多的，但是他们对梦的意义的看法却形形色色。迷信、谬误和真理混杂在一起，至今仍未完全澄清。这些观点的共同之处，是认为梦的意义不是它的表面意义。在我的梦里，我会飞，动物会说话，冰能变成宝石。这些显然不可能在现实生活中发生。因此，相信梦有意义的人都同意，梦在荒谬的外表下有更深的意义。梦仿佛是密码，传递着秘密的信息。
《乡土中国》
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。
《时间简史》
月亮绕地球公转的周期至少在理论上是“月”，它在大多数语言里以意指“月亮”的词指称，或者（如在英语里）以这类词的派生词指称；地球绕太阳公转的周期至少在理论上是“年”。我们将会看到，没有一种历法能够同时正确处理这两种公转周期；“月”或“年”定有一种成为相机而定的计量单位——正如称为“英尺”（英语foot，此词的另一释义是“脚”——译注）的各种计量单位并不与任何一个人的脚长相匹配。
《毛泽东传》
他为中国创造了全新的社会、经济和政治制度，并留下了一批理论著作和评注文章，也留下了一小部分很杰出的诗词，其中很多是在马背上吟诵而成的—本书引录或节引了许多。毛泽东是近代最后一位伟大的领导者。他从一个农家子弟，获得神秘的幸运之神的帮助，以坚强的毅力，不屈不挠地攀登着，终于成为一个大国的统治者。他的故事是一段不朽的历史。可以说，像毛泽东这样一个统治人类四分之一人口达四分之一世纪之久的伟人，在历史上也是罕见的。
《苏东坡传》
他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。
《茶文化》
茶树这种植物在地球上已经有数千万年的历史，然而茶叶被人们发现和利用，只不过是四五千年以前的事。在原始社会时期，没有发明文字，人类活动和经验只能依靠口和耳代代相传。我国最早的字书《尔雅·释木》(成书于秦汉年间，约公元前200年)中就有“槚，苦荼”之说。经考证，“荼”即是现今“茶”的古名字。东晋常璩所撰《华阳国志》一书多处谈到茶事，如《华阳国志·巴志》中记述:“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》……丹、漆、茶、蜜……皆纳贡之。”
《美的历程》
“龙”是中华民族的象征。我们中国龙和外国的龙还是有区别的，这里只说我们自己家的。我们中国龙的形象是蛇身，马头，蜥蜴腿，鹰爪，鹿角，鱼鳞。这是怎么来的呢？据推测，蛇的形象，最初可能是黄帝部落的图腾。华夏部落在不断兼并其他部落的同时，也把其他部落的图腾形象合并到自己的图腾中，直到“蛇”逐渐演变成为“龙”。
《诗经》
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这段文字出自《诗经·国风·周南·桃夭》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗歌。这首诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了诗人对姑娘的赞叹和祝福。
《鲁迅全集》
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。
《安娜·卡列尼娜》
列文望着她那为内心的快乐所照耀着的面孔，自己也感到快乐起来。在他看来，她的美丽和她的外表在物理上所给予他的印象毫无共同之处。这是一种完全新的美。她的样子向他说明了为什么他爱她。在这以前，一想起她，他就对自己说：“她长着乌黑的头发，两只手型优美的小手，有一张富有表情的嘴。她的眼睛很美丽，有一种变化浮动的神态；但是她的美不在这些地方，而在于她对于人生和她对于他的情感的光辉里。” 基蒂早就知道列文爱她。
《宝水》
宝水村是一个位于太行山深处的小村庄，这里的人们过着简单而朴素的生活。然而，随着时代的变迁，这个小村庄也面临着前所未有的挑战和机遇。在这个小村庄里，有一位名叫杜老贵的老人，他是宝水村的村支书。他深知自己肩负着带领村民们走向富裕的重任，因此他一直努力寻找着适合宝水村发展的道路。
《中国通史》
在漫长的历史长河中，中华民族经历了无数的兴衰荣辱。从远古时期的炎黄部落，到秦汉帝国的辉煌；从唐宋的繁荣昌盛，到明清的衰落没落；再到近现代的屈辱与抗争，直至新中国的成立和改革开放的伟大复兴。这一路走来，我们见证了历史的沧桑巨变，也深刻体会到了民族精神的力量。
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——习近平2024年9月9日至10日在全国教育大会上的讲话
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来源：图书馆
编辑：侯梦微
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