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左图：娄睿墓壁画，右图：双林寺造像
晋祠 图源：无用研究社 摄影/禹涵
窦大夫祠 图源：无用研究社
双林寺韦陀像 图源：人民网 摄影/邢睿泽
被包裹的徐显秀墓与壁画投影 图源：文博山西
汾阳后土圣母庙壁画 图源：筱溪听泉
最新一期国庆游学，曹旭老师讲解收获全员的好评！
🌟 三线解读 · 晋中地区古建、壁画、彩塑精华大观
镇国寺、晋祠、窦大夫祠、双林寺、则天圣母庙、太符观.....寻访一连串熠熠闪光的晋中宝藏！从五代到宋金明，不同时期的建筑有着怎样的时代特点？从纷繁乱世下的高光艺术到世俗化的神灵世界，北朝到明清的线条艺术有着怎样的传承与发展？“三分塑，七分绘”！晋中地区的彩塑是如何在色、线、形三方面体现中国古代彩塑的最高水准？
🌟 华夏之魂 · 一次深度的山西古迹历史之旅！
晋中地区一直都是山西省的核心之地，传承有序的保留着中国文化独有的色彩与精神。足以感受山西风云深厚的历史人文！行前还将奉上1份精心准备的知识手册；行程后，群内持续学习，互相促进，无死角答疑解惑。
太原北齐壁画墓博物馆
1400多年前，太原是北齐王朝的陪都，因而这里发现了数座当时的壁画墓，“2002年度全国十大考古新发现”北齐徐显秀墓即为其中之一。太原北齐壁画博物馆，便是以此墓的原址保护展示为主体而建，这是全国首座遗址类墓葬壁画艺术专题博物馆。
博物馆汇集了山西各地出土的北齐壁画精品：太原娄睿墓壁画，填补了中国艺术史北朝绘画的空白；忻州九原岗墓壁画，有同时期墓葬中面积最大的“狩猎图”和体系最完备的“升天图”；朔州水泉梁墓壁画，保存较为完整，生动再现了北齐社会历史风貌……
朔州水泉梁墓壁画 图源：文博山西
穿越千年时光，一场“线条的盛宴”在此开启，而我们也借由这壁上丹青看见一个多姿多彩的北齐社会。
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窦大夫祠
窦大夫祠，又称英济祠、烈石神祠，国保，是为纪念春秋时期晋国大夫窦犨（chōu）而建的祭祀建筑，后世百姓也再次求雨，整体结构浑然质朴，构思独特。
图源：太原广播电视台
窦大夫祠整体建筑为砖、木、石结构，现存有乐楼、山门、献殿、大殿、东西厢房等建筑。其中，献殿、大殿均为元代风格，结构简练而严谨，为山西古建筑中罕见的金元时期建筑。
窦大夫祠乐楼
窦大夫祠作为元代建筑，不仅反映了元代营造技术的灵活性和不拘一格的创造胆略，也体现了山野建筑的选址特征及乡村祭祀建筑的布局、功能，带有强烈的地方特色。
纯阳宫
太原纯阳宫，国保，又称吕祖庙，原为供奉道教中的吕洞宾修建的。
太原纯阳宫是山西三大纯阳宫的“中宫”，现存建筑多为明清遗构，共五进院落，集庙宇、园林风格为一体。
图源：中国网
院内亭台楼阁。门前有四柱三楼木牌坊，造型、色彩均有特色。沿中轴线自南向北依次为道德之门、献殿、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。
其中，吕祖殿是纯阳宫的主殿，位于院落中央，面阔三间，方方正正，是宫内最壮观的建筑。殿后的那座院落建筑格局颇为独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色，也是整个纯阳宫的精华所在。
图源：中国网
如今，太原纯阳宫也作为山西古建筑博物馆对外开放，收藏有山西颇具代表性的建筑历史、建筑艺术、建筑技术等，馆藏珍贵文物众多，尤其以全国唯一的九宫八卦院建筑、武则天称帝时期的涅槃变相碑、唐代道德天尊汉白玉石像等“纯阳三绝”著称。
图源：中国网
太原纯阳宫是道教建筑文化中别具特色的优秀范例，具有鲜明的道教建筑特色，为研究中国道教建筑道教文化提供了重要参考。
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晋祠
为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，是中国现存最早的皇家祭祀园林。
晋祠 图源：摄图网
晋祠依靠悬瓮山和晋水，既遵从秩序井然，主次分明，轴线贯通的空间位序，又有着各朝代的独特建筑特点，为宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。
圣母殿-殿前空间与殿内彩塑 图源：无用研究社 摄影/禹涵
现存最早的主体建筑圣母殿，创建于北宋太平兴国九年（984年），崇宁元年（1102年）重修。大殿结构的做法，印证了《营造法式》中“副阶周匝”的构造处理方法，为中国宋代建筑的代表作。
晋祠中的鱼沼飞梁、献殿 图源：中国晋祠
宋代的鱼沼飞梁，造型奇特，是我国现存唯一的古代木结构十字型桥梁建筑，也是“我国最早的水陆立交桥”；金代建筑献殿，结构稳固，梁架轻巧，既为大殿，又巧似凉亭。
则天圣母庙
在女皇武则天的故里文水县，有一座祭祀武则天的庙宇——则天圣母庙，也是全国唯一一座女皇庙宇。
庙宇于唐朝的天保七年初建，规模较小，布局严谨，主要建筑有山门、乐楼、正殿、配殿、回音亭等，是一处以祭祀水母为名，实则用来祀奉女皇武则天的纪念性祠宇。
其中，正殿圣母殿位居院内正北面，左右有东西厢房、钟鼓楼。正殿现存建筑为金代原构，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿明间设板门，次间置直棂窗，柱头卷杀明显，梁架结构简明。
殿内神龛装饰彩绘富丽，内奉则天圣母像。殿顶有部分唐瓦以及神龛基座下的唐代绳纹砖，均为大殿历史的佐证。大殿内梁架、斗拱、门窗、门墩等均属金代原制，制作规整，手法洗练。殿内梁架结构巧妙，值得一看。
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汾阳太符观
对访古者而言，汾阳最吸引人的不止是杏花村的佳酿，更在于杏花村旁的塑像。从杏花村东望，蓝天之下有一处琉璃屋顶灿灿生光，这便是汾阳头号国保太符观。
这是一组保存非常完好的古建筑群，宋碑、金殿、明塑、清画俱全，可谓道教塑像壁画古建艺术之集大成者。
太符观玉皇殿与太符观侍臣塑像 图源：筱溪听泉
金代的大殿，昊天玉皇上帝之殿，门檐上明代的牌匾高大浑厚，殿内彩塑壁画俱存，中央神台紫薇龛内奉祀昊天玉皇大帝像。围绕神龛的山墙上绘满了壁画朝元图，不过已是清代重绘作品，失去了早期壁画的神韵。
太符观圣母殿塑像和壁画 图源：筱溪听泉
东配殿为后土圣母殿，明代万历年间重修，殿内有保存完好的明代彩塑群。塑像后边的山墙上绘有壁画宴乐图，描绘了圣母宫中的生活场面，饶有情趣，只是画中女子多有斗眼之态，形容状貌较后土圣母庙为逊。
太符观五岳四渎出行悬塑 图源：筱溪听泉
西配殿为五岳殿，殿内塑五岳四渎神像端坐于神坛，主像背后有精彩的悬塑五岳巡幸和四渎出行图。
这两组悬塑凌空悬布于山墙之上，通过巧妙的构思和精巧的匠艺塑造出云雾缭绕峰峦绵延，东岳神与河神龙辇出行，青龙布雨、虎豹出没，各路侍者前呼后拥，场景华美。
汾阳后土圣母庙
如果说太符观的五岳四渎神出行悬塑是山西观音堂、小西天和双林寺以外的最高水准的话，那么位于后土圣母庙内的圣母出行壁画，则是可以列入明代寺观壁画少数几处一流作品之一。
燕乐图（局部）图源：山西省文化和旅游厅
后土圣母庙位于汾阳西郊田村村内，一座青石小院，外观毫不起眼。在之前很长的时间里连国保资格都没有。但是当你走进院子，进入到这间三开间的悬山小殿内，一堂华美到无以复加的明代壁画在幽暗的殿宇内闪耀着叫人晕眩的光芒。
迎驾图 图源：山西省文化和旅游厅
大殿内的壁画保存的非常完整，色彩鲜艳夺目，画面热烈辉煌；大红大金的华丽色块宛如昨日重现。
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双林寺
双林寺始建于北齐，如今遗存虽为明清建筑，但寺中两千多尊彩绘泥塑，继承了我国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的传统，具有高度写实的风格，是我国明代彩塑中的佼佼者。
双林寺韦驮像，图源：艺旅文化
各殿满布彩塑，大者丈余、小者尺许，共计2052尊，完好者1566尊。品类上包括悬塑与壁塑，手法上有圆雕、深、浅浮雕、主题内容涵盖佛传故事、各类观音像、天王力士、供养人、罗汉等，描绘了形形色色世俗的人物和生活景象，艺术价值极高。
双林寺天王像，图源：艺旅文化
平遥镇国寺
镇国寺，始建于五代北汉天会七年（963年），初名“京城寺”。经金、元、明、清多次重修重建，现存寺院共有两进院落，坐北朝南。
镇国寺的建筑，以万佛殿为最早，虽经历代多次重修，但仍保持了五代时的风貌。
镇国寺万佛殿转角铺座
作为中国佛教寺院中现存的三处五代建筑之一，万佛殿年代之久远，仅次于五台山南禅寺、佛光寺等少数几座古建。
佛殿面阔三间，进深三间，呈方形，单檐歇山顶，体量及造型均类似建于唐朝的南禅寺，并且是同样的斗栱硕大，出檐深远。佛殿七辅作斗拱超过柱高的2/3，颇为罕见。
五代十国先后仅五十余年，又是战乱时期，留存至今的文化遗存少之又少。除了仅有的几处五代时期的木构建筑，在镇国寺内还保留有全国仅存唯一一处的五代时期寺观彩塑。
万佛殿内的彩塑造像，除了主尊为后人大幅度重修外，其余弟子、菩萨、天王等均为承袭了唐风的五代原作。
尽管这些塑像屡经修补，不如初做时生动，但仍然保持盈润的面貌、饱满的肌肤，细薄而绵软的服饰、流畅的衣纹和丰腴的造型轮廓。
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