真风水‖龙马负图,神龟背书,竟然决定了中国的版图!

文摘   2024-10-19 17:08   广西  
天地变化,圣人效之。
天垂象,见吉凶,圣人象之。
河出图,洛出书,圣人则之。
一一《周易·系辞传》
我们常说《易经》是群经之首、大道之源,那么《易经》从哪里来,从河图洛书来,河图洛书又从哪里来,就是从这里来。
风水的源头也是在这里,我们先看下面这几句:
《易》有四象,所以示也。
系辞焉,所以告也。
定之以吉凶,所以断也。
一一《周易·系辞传》
什么是四象,四象就是下面这几句中说的四象:
是故《易》有太极,是生两仪。
两仪生四象,四象生八卦。
八卦定吉凶,吉凶生大业。
一一《周易·系辞传》
如果有人问你,风水从哪里来,千万不要再回答从郭璞那里来了,风水只能从易经来、从河图洛书来,郭公起的是发扬光大的作用。
对于风水的开始郭公只是一个托名,即使是鼻祖也是风水做得比较好的老祖宗,《葬经》不是确定的郭公的著作,只是合理安排给他的著作。
安徽有一位叫金志苗的师傅,写了大量的文章批判三元、玄空、飞星等流派,却又肯定地认为所谓“青囊三经”《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》为各派理气之祖,把清代钦天监的忠告当作耳边风。
由清朝钦天监高大宾等编写的《钦天监风水正论》,原名《钦天监地理醒世切要》,又名《钦天监新选地理辨论》,已经给出了明确的地书正邪辨:
地理经书,有可读者,有不可读者。可读者,惟青乌经、葬书、雪心赋、倒杖篇、疑龙经、撼龙经、发微论、穴情赋、九星篇、八式歌、堪舆宝镜、趋庭经、堪舆管见,此皆地理正宗,不可不读也。
不可读者,如天机、金篆、催官、玉尺、海角、青囊、天玉、玄珠等书。一系假名伪造,一系以伪传伪,此皆地理之邪说,断断不可读也。
推而论之,凡言形势性情者,皆可读。凡言天星卦列(按:卦列有待商榷)者,皆不可读也。
我们今天只说河洛,河洛既是源头又是归宿,这是不容置疑了的。
河洛又生出先天八卦和后天八卦,在易经那里,乾卦是天道,是河图,是先天八卦;坤卦是地道,地洛书,是后天八卦。
乾为龙,为马,所以河出图时为龙马负图,但是坤为母马,却不叫母马背书而是叫神龟背书,这是什么原因呢。
原因当然有很多,按照易经象数理的办法,我们不妨先观察一下龙马负图的这匹龙马的象,在先天八卦那里天在上地在下这是天地定位,如果把龙马的马背看作是天,那么地就是马的肚子,这一下子秘密就出来了。
你看马如果吃饱了,马的肚子鼓起来的时候,是不是很像一只倒爬着的神龟,如果觉得像那这只神龟就是母马的象征。
现在我们可以大胆地推测,“龙马负图、神龟背书”,实际上就是一匹雌雄同体的马,马背负图,马肚装书,从而告诉我们“一阴一阳之谓道”。
至此应该明白了,这匹雌雄同体的马就是形象化的太极图!
大家不妨再看一看祖国的版图,从小学到中学到大学老师告诉我们的都是一只大公鸡,只有学风水的人才真正的理解,那是一匹雌雄同体的龙马,马背是河图是先天八卦,马肚子是洛书是后天八卦。
至于老祖宗们怎么会知道我们现在的版图,也许只是惊人的巧合。
这才是真正的体用之道,先天八卦为体,后天八卦为用。
千万不要再掉进理气坑里去了。
祝大家好运!
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堂正国学
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