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文摘
真风水‖气感而应,鬼福及人!
文摘
2024-11-03 15:41
广西
气感而应,鬼福及人。
——《葬书》
这句话原出自
《青囊经》,后被《葬书》引用,在风水学上这句话非同小可,可以说没有这句话,就几乎没有风水技术的流传至今。
前半句说的是天人感应,这是中国古代哲学的强大生命力之所在,也就是天人合一,庄子说“天地与我并生,而万物与我为一”。
后半句说的是人的福报,天人感应和天人合一是前提,地球是宇宙的一员肯定要接受宇宙的主导和影响,于人则可以说成是福报。
我们姑且相信
《葬书》是
郭璞所著,他首先把先人“藏”于地中,再通过阴阳之气而生成的生气,把福报荫泽给后人,从而确立了风水术。
这个风水术可以概括为“一纲、二目、三因素”。
一纲,即是“
乘生气
”。
如何才能做到“
乘生气
”,首先要知道生气在地中的运动规律和特点,这个我们昨天的推文
《
真风水‖生气正解,首次公开!
》已经把原理讲清楚了。
在《易经》那里还有一个总纲,也是至关重要的:
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
意思是说,一阴一阳的相反相生,运转不息,为宇宙万事万物盛衰存亡的根本,这就是道(这里指的是道的哲学宇宙用体)。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是符合道的运动规律的,成就万事万物的是天命之性,也就是道的哲学宇宙本体。
但是这个道你看不见摸不着呀,所以
郭璞说“
风水之法,得水为上,藏风次之
”,这就是风水术的两个条目了。
二目,即是“得水”和“藏风”。
关于“得水”和“藏风”的问题,我们在前面有好几篇推文已经作过交待了,有兴趣的朋友不妨再回头找找,都是是干货。
有几位朋友在后台也问到了这两个问题,还让我推一下文章,我想还是自己去翻翻比较有印象,顺便还能学到不少东西。
三因素,即是“势”、“形”、“方”。
“势”是龙势,通过来龙去把握;“形”是形局,通过山情水意去把握;“方”是方位,也可以说是朝向,属于给理气开了个头。
一纲决定二目和三因素,三因素为二目服务,二目为一纲服务,如此形成风水的技术闭环,最终实现“
气感而应,鬼福及人
”。
其实按照易经象数理三大系统,人们还是非常愿意相信易理系统也能够实现“
气感而应,鬼福及人
”,不妨再抄两句:
世上数百年旧家无非积德,
天下第一件好事还是读书。
祝大家好运!
真风水服务:所言老师hlh18978726000,非诚勿扰。
堂正国学
所言老师hlh18978726000:选址、立向、开门、布局,非诚勿扰。
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