作者：李治亭
来源：《历史评论》2024年第4期
若从史观论“新清史”，可名之为“历史虚无主义”或“历史虚无”。“新清史”是如何虚无清史的呢？
所谓“清朝是内亚帝国”说是“新清史”的一大“发明”。清朝所辖疆域是对明朝及以前历代王朝疆域的合法继承，何以成为“内亚帝国”？“新清史”意在以此观点去“中国化”，抹煞中国的存在。如欧立德称：“中国的概念只是一种设想”，“与其说满洲属于中国，何如说中国属于满洲”。世人皆知满洲即今之东北地区，是中国不可分割的一部分，怎么可以把中国算作满洲的一部分？
“新清史”将清朝纳入世界帝国主义行列，称之为“清朝帝国”，并与莫卧儿帝国、俄罗斯帝国和奥斯曼帝国进行比较，认为它们没有任何区别。在“新清史”看来，新疆、西藏、台湾、蒙古、东北等地区统统不是中国领土，故而清朝统一这些地区，就是“侵略”、“扩张”，就是“满洲殖民主义”、“清朝的殖民事业”。清朝在中国传承千百年的疆域上重新统一起来，岂可有半点质疑！朝鲜、越南、泰国、柬埔寨、缅甸等国与中国世代相守，中国历代王朝何曾向这些国家“殖民”？中华民族最宝贵的文化传统之一，就是内向凝聚，不扩张、不掠夺他国土地。西方各帝国则有一个共同特征：向外扩张，凭武力到处掠夺殖民地、掠夺资源，乃至贩卖人口。
满洲“汉化”的实质是满汉文化融合，这已为清代近300年历史所证明。清代，满文化（主要是语言、文字及习俗等）在减退，这是满人入主中原、与汉人世代相聚的必然结果，也是不以人的意志为转移的客观规律。然而，如此不可辩驳、不可否认的事实，也被“新清史”一笔抹煞了！他们坚称：满洲没有“汉化”，而是保留了本民族的“特质”，如果说满洲接受了其他民族文化，则主要是蒙古族与“内亚”民族的文化，但就是没有接受汉文化。我们无需动用理论，只用事实就能击碎“新清史”这一谬说！
满洲即满族，是中国本土固有的民族。“新清史”却认定满洲为“外来”民族，与中国无关，故论定满洲入关是对汉族的“征服”、对中国的“征服”。满洲的远祖始于商周时期的肃慎，近世祖源于宋代女真。史书记载十分清楚，何须一辩？它参与国内统一战争，岂能用“征服”来定性？
北京是清朝的都城，是全国政治、经济、文化等各方面的中心。“新清史”对此也不放过，他们硬把承德说成是清朝的政治中心，具体指为“清经营内亚的枢纽”！清朝在承德建立避暑山庄，一则供皇帝盛夏避暑，一则用以接待边疆少数民族头领。一句话，避暑期间，清朝临时以此为办公场所而已。
“新清史”虚无清史，意在使清朝与中国脱钩，与中国历代王朝脱钩，变成“另类”（如帝国主义、殖民主义），使满洲与中华民族脱钩，使满文化与中华民族文化脱钩。其危害之大，不言而喻。
作者单位：燕山大学东北亚古丝路文明研究中心
