在我的生日3月3日这一天，我人生的第一部长篇小说连载完结。目前排在女性榜第四，虽然没得到“奋斗之路”的奖，但也算不错，2月的稿费收入将近600元。
写小说之前从没想过作者的收入问题，亲身尝试了才知道，普通作者纯粹靠写作挣钱是难以维持生计的，但写小说就像种下一颗种子，在眼前的收入之外，还有可能开启其他的可能性，所以最好是以副业的形式创作，写完一本，就静待花开。
原本想完结后休息十来天再继续开第二部小说，但谁知一休息就休息了二十多天，眼看三月都快过去了，第二部还是迟迟没有动笔，果然能催生创作欲的唯有deadline。
这段时间因为不用下班后赶着写小说，于是有时间每天在家做简单的运动，恢复自己做饭，也开始去电影院看电影。
【郁金香·杭州太子湾公园】
直到3月中旬，都因为天气寒冷而懒得出门，但这一周来天气突然转暖，天光在一夜之间变得灿烂，再看户外，各种花卉也都次第开放。于是开始去各种地方看花，玉兰、郁金香、樱花、雪柳……每到这个季节又会感慨江南确实有无可比拟的美好之处。
【玉兰花·杭州宁波路】
自己去看花，随机抓一位路人帮我拍照，这点可能证明我确实是个当之无愧的E人，我总是能在人群中精准地挑中摄影技术好又有耐心的人，每次帮我拍出的照片都比我自己拍的花还要好，于是次次都满载而归。
【雪柳·中国茶文化博物馆（双峰馆区）】
今天打开电脑，原本想开始写新的小说，但一瞬间又心生怠惰，于是转而写公众号，总之只要写了什么，就不会觉得一天虚度。
最近看了两本书，武志红的《深度关系》和尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，对自己和世界又多了一些思考。每个人认识自己的方式不同，对我而言最重要的方式是阅读和思考，每当读到一本对我有启发的书，都会觉得自己又透彻了一些。总有人说，凡事看得太透就少了快乐，我并不以为然，我追求思考和顿悟的乐趣，胜过沉迷一知半解的懵懂快感。
《人类简史》书中说，有些人生化机制天生开朗，容易快乐和满足，而有人生化机制天生忧郁，更容易郁闷不满。《深度关系》中也说，人在成年后的“自恋”表现，源于婴儿时期没有得到养育者及时和正面的陪伴与照顾，而这些影响又会反映在他对于关系的处理方式，人只有建立健康的深度关系，才能获得满足和幸福的体验。
人生中的因果往往被忽视或倒置，有些时候我们追究的结果，实际上都有一个更值得追究的原因，因此我向来觉得没有什么“中年危机”，只有“青年危机”，到中年时的一切危机，都是青年时选择和积累的结果。
对这一点阐述最准确而形象的，是史铁生《我与地坛》中的一句话：“一个人十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪。年少无知，天不怕地不怕，扣下扳机。没有人死，也没有人受伤，他认为自己开了空枪。后来他三十岁或者更老，走在路上，听到背后有隐隐约约的风声，他停下来，回过身去，子弹正中眉心。”
人到中年，终将被少年青年时开的那一次空枪击中，转身已无还手之力。任何事都有周期，当我转头看以往的岁月，才惊觉2019年前后，已经是两个截然不同的世界。
《人类简史》中提出的最重要的观点，就是人类与其他生物形成区别，是因为人类具有“虚构想象的能力”，正是因为想象出了神与魔鬼，才建立了宗教，因为想象出了“诚信”，才能开展贸易。国家、民族、信仰都是建立在虚构的想象之上。在人类采集野果和狩猎的时期，并不需要繁重的劳作，因为并不需要一部分人通过劳动去供养另一部分社会上层和精英。
并不是人培育了小麦，而是小麦驯化了人类，因偶然进入的农业革命，彻底改变了人类的种群关系，开始产生阶级、信仰、宗教、统治，于是处于底层的劳动者被迫进行繁重的劳动、缴纳税收，农业革命并没有让每一个人类个体更加幸福，却让人类社会的构成更加复杂，当然后来的工业革命也是一样。
《人类简史》第一部于2012年出版，作者当时只有36岁，是一位年轻的历史学者，他书中的观点其实与本尼迪克特·安德森所著的《想象的共同体》一脉相承，安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物“，而民族就是“一种想象的政治共同体”。
看电影《沙丘》和《周处除三害》时，对这种观点更加感受深刻。《沙丘》中，在没有水的厄拉科斯星球，没有信仰人们将无法支撑着活下去，而姐妹会和帕迪莎皇帝正是利用了人们对信仰的需求而达成统治。电影中有一句话让我深感震撼：“资源极度匮乏的地方，恐惧就是最大的力量”。
《周处除三害》中，通缉犯榜一大哥躲入深山，摇身一变成为邪教尊者，教众笃信不疑，甚至在陈桂林开枪时都保持微笑唱歌，不躲不闪。“虚构想象”的力量令人触目惊心。
越是下沉迷茫的年代，越会有人相信“命”和“运”，肉眼可见以高科技承载的“玄学”以各种方式展开并受到欢迎。太多人对金钱的渴求、网络的触手之广，也让更多人成为猎物。
“资本主义”和“消费主义”是这个时代的宗教，它让人相信，消费是体验幸福的唯一方式。
保持清醒和思考，在这个时代，每个人都会成为猎物。
