城隍庙的由来
城隍，是中国民间和道教信奉的守护城池之神。凡有城池者，就建有城隍庙。《说文解字》曰：“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”城隍神的奉祀，古人有始于尧，始于汉，始于三国诸说，然所据不足，无可凭信。有史可证者，约在南北朝。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄、顺天府祀麦陟瞻①等。
①麦陟瞻是香山县小榄乡麦局人氏，一生行善，死后为顺天府（即北平，明永乐元年，公元1403年置，清顺治十八年，公元1661年废）城隍。（据清何大佐《榄屑·义塜》附顺天城隍）
按古代习例，城隍庙是城市的标志性建筑，一般在县级及以上才会建立，乡村甚少。庙有都城隍、府城隍、州城隍和县城隍之别。正所谓只有建城隍庙的地方才有“城”，有城才形成“市”，才能有居民众多、工商业发达。
城隍庙的建筑形制，是依照阳间的衙门来建的，里面亦设置等级分明的主神、佐神、隶役等，形成一套完整的阴间官吏系统。城隍的造型慈眉善目，和蔼可亲，加上种种传说：城隍剪恶除凶、收治三怪、护城佑民等，古时城隍深受城市居民的拥戴，新到任的官员都要按例到城隍庙“宣誓”就职，以后遇到难断的案件常常求助于城隍爷。
上图：大榄城隍庙
拍摄时间：1948年，
资料来源：《中山市小榄镇志》；
下图：国画作品《昔日大榄城隍庙》
创作时间：2022年，作者：蒋作良；
坐落在飞驼岭（大榄岗）盘龙冈的城隍庙，该庙建于明崇祯十七年（1644年），至清康熙五十七年（1718年）扩建，三进各三间，天井拱蓬一座，左右挂廊，庙门对联为“神灵正直，理统幽冥”。庙为砖木石结构。1958年毁。
为何小榄也有城隍庙？
但最令人不解的是，早在明代，小榄飞驼岭下已建有城隍庙，初时庙规模较小，至清康熙五十七年（1718年）扩建，三进各三间，左右挂廊，规模颇大，前殿供城隍塑像，白脸长须，手捧朝笏，肃穆庄严；两旁侍立判官、神将、夜叉鬼卒等，神案摆设铜锡香案，正中高悬“正大光明”匾额，庙门对联：神灵正直，理统幽冥。后又分别在东区马口哗、沙口东华社、泰宁细埗头、华光街等四处再建有规模较小的城隍庙，其中华光街城隍庙匾额书“城隍行署”。
上图：飞驼岭（大榄岗）小土名位置图
航测图时间：1978年
制图时间：2001年5月
制图：梁志钧、麦天泰、谭则豫
下图：飞驼岭（大榄岗）航拍图
拍摄时间：2024年，摄影：陈健鸿
梁志钧、麦天泰、谭则豫通过1978年飞驼岭的航测图，描绘出飞驼岭的地形，并通过文献资料、实地走访、乡人口述等形式，标记出飞驼岭小土名位置。根据该位置图与现今航拍图结合，得出大榄城隍庙旧址大概位置。
据明嘉靖《香山县志》记载，明代的小榄仍是沿海小村，并无城垣，建庙何故？数百年来众说纷纭，有人说，是因何吾驺之母信奉城隍，何吾驺当上东阁大学士后，为免其母长途拔涉到县城参拜祈福，遂在家乡兴建城隍庙。又有说，明代欲在小榄另开一县，割顺德之五乡，新会之四乡……立大南门城隍庙基址，因掘各山无煤炭而罢（见清乾隆间何大佐《榄屑》），但此说也无其它典籍佐证。
总之，自明至清，小榄一个小乡先后建有城隍庙五间，在省内实为罕见，至今亦不解其因。昔每年农历七月廿四城隍诞，乡民前往参神祈福者甚众，香火旺盛。清何大佐在《榄屑·榄溪岁时记》载：是诞“各铺行演戏半月之久，多至两旬。其茶坊酒肆罗列庙之左右，若墟市然”。
大榄城隍庙于1958年拆毁，但“城隍庙”成为一个地标，已深入人心，一提城隍庙，就知道何处了。可惜的是小榄五间城隍庙均已拆毁，但所奉祀何方神圣，至今不知其详。
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撰文：李尚仁
编辑：陈健鸿
编审：黄 文
编发：YOU生活
