遇见小榄｜小榄何氏起源

根据2021年中国公安部发布的《二〇二〇年全国姓名报告》，全国共有何姓人口1400多万，排在各姓氏人口的第17位；其中，四川、广东、湖南三省何姓人口最多，约占全国何姓人口的44％。中山的何姓人口56000多人，列各姓氏人口数量的第7位，小榄则是中山何氏最大的集中地。

源远流长 《宋史》开篇

在《宋史·列传·一百一十二卷何㮚传》中，记载着何㮚（拼音为“lì”，同“栗”）的事迹，而小榄何氏的先祖，便是何㮚的直系后代。

何㮚，字文缜，生于北宋元祐四年（1089年），仙井人，即现今四川仁寿县人。北宋徽宗政和五年（1115年)，26岁的何㮚与兄弟何棠、何榘三人一起，从西蜀来到京城汴梁，三人同时高中科举，史称“何家三凤”。并且何㮚为乙未科进士第一，即我们俗称的“状元”，与他同年中进士的，还有影响宋代历史走向的权臣秦桧。

为官时期，宋徽宗多次就国事向何㮚请教，这也使得他受到很多人的嫉妒，便有人上书说他是“苏轼乡党，宗其曲学”，何㮚因此被外放出京。后来金兵南侵日盛，何㮚作为主战派代表，被重新启用，任尚书右仆射（宋朝的官制，右仆射即宰相）兼中书侍郎。在汴梁即将陷落的时候，他力主让远在北地的康王赵构任元帅。金兵攻破汴梁之后，他和名将张叔夜等一起被俘北上，面对国难，他“仰天大恸，不食而死”，何㮚殉节时，年仅三十九岁。何㮚的高尚人格让很多人钦服，这其中也包括他的政治对手，与他同年进士的秦桧。

由于道路阻塞，信息断绝，当时南逃的朝廷并不知晓何㮚的真实死因，但是当秦桧南归之后，将他殉节的情形告诉已经从康王成为皇帝的宋高宗赵构时，回想起何㮚的保举之功，赵构很感动，追封何㮚为观文殿大学士，同时，也恩荫了他的子孙。位于小榄云路的仆射（音为pú yè）何家祠便是何氏后人为崇祀何㮚所建。

小榄何氏起源

何㮚的儿子何雍和何熙为避战乱，南迁至南雄沙水村珠玑巷生活。南宋咸淳九年（1273年），一场无妄之灾再次降临到这些饱经战乱的流民身上。为避朝廷“胡妃之祸”，珠玑巷33姓97户计数百人在贡生罗贵的带领下，集体南迁。当时何族共十人，砍竹结筏，顺着浈江、北江乘流漂泊，行至连州海口，突遇风浪大作，竹排触礁散架，其中九郎何惠公和十郎何前峰，率领子侄仲远、仲达、七三、七四，流落至广州路南海县桂华坊（宋代行政区划为“路-州-县”），居留一年后，次年（1274年）迁入小榄凤山下三角社定居。^①九郎何惠公和十郎何前峰便为小榄何氏始迁祖。

明代至清中叶，其他何氏族人也先后迁入榄镇定居。彭泽祖族原籍南雄，其先祖先是由珠玑巷迁至木棉树顶（地名），其子于明万历中叶迁居小榄。明万历四十八年（1620年），柏青祖族、景南祖族由顺德马宁乡迁入。清康熙六十一年（1722年），俊斋祖族从南海佛山镇迁入。清锡祖族从新会龙塘迁入。清咸丰十一年（1861年），镇光祖族从增城迁入。^②

崇文尚武  人才辈出

明清两代，大榄都（榄都、榄镇）共有举人316名、进士53名，其中，何氏举人占130名、进士占29名。由文进士入翰林院的有何吾驺、何璟、何瑞丹、何作猷；由举人钦赐翰林有何洛书；其中，何吾驺为大学士、首辅，何璟为总督。由武进士成为侍卫有何定江、何耀泰、何士祥、何观元、何长荣、何现璋、何纶章、何乃斌、何乃中、何乃益，其中何乃斌为武探花。^③何氏除了考取功名人数众多，官职显赫外，还有被誉为“义赈香山第一人”、受朝廷旌表牌坊的义民何图源。

古祠余韵  文脉传承

据《中山市小榄镇志》记载，明清两代，大小二榄建有祠堂408间，其中，何氏占87间。^④随着历史变迁，现尚存完好且具历史文化价值的何氏祠堂不多，较为知名的有三间，其中两间位于新市路附近，一是舜举何公祠，二是大夫六世祖祠。前者是小榄目前规模最大、结构最为完整的何氏宗祠；后者是小榄现存最早的何氏宗祠，只剩下头进。至于另外一间，名为仆射何家祠，位于云路，已拆头进。

舜举何公祠，崇祀小榄何氏十郎房九世舜举公，位于小榄镇新市社区积厚街。始建于明万历晚期，清康熙五十年（1711年）重修，后来曾作供销社仓库使用，1999年又修缮过一次。明朝进士、顺德人郭尚宾曾题匾“积厚流芳”，故又称积厚祠（积厚街也因此而得名）。该祠坐东北向西南，三间三进布局、中夹两天井，第一进前有一庭院，三进均为硬山式顶，以花岗石为基底，山墙内层用水磨青砖横砌，外层用蚝壳砌成，总体建筑面积约807平方米。现由新市社区作文化活动中心使用。1990年12月9日公布为中山市文物保护单位。

仆射何家祠，建于清代同治癸酉年（1873年），崇祀宋状元观文殿大学士右仆射何㮚，门匾为李文田所书，堂匾为何璟所书。20世纪初重修过一次，为三进三间布局，1960年被拆去头进，现只存中、后两进，面积约为400平方米。该祠建筑为硬山式顶穿斗与抬梁混合式构架，置有人物雕刻舵墩，雕花斗拱出两跳，一头三星出两跳，雕龙托脚，具有鲜明的清代晚期广东地方建筑特色。1990年12月9日公布为中山市文物保护单位。

大夫六世祖祠，是为纪念小榄何氏六世祖何月溪而兴建的祠堂，又称旌义祠、光裕堂。它始建于明正统年间（1436－1443年），后于清康熙五十年（1711年）、2007年有过两次重修。该祠堂坐北向南，原为四进三间，现仅存头进，面阔 14.9米，进深10米，面积约149平方米。这座建筑为穿斗抬梁式结构，外山墙以蚝壳砌成，檐柱出跳挑檐，梁和枋上有木雕花柁墩，墙墀有蚝壳状白色灰雕，经过翻新后保存较好。祠内原悬有“光裕堂”匾额，堂匾署名是“外孙伦以训敬书”，伦以训是明代状元伦文叙的次子，何月溪的玄外孙。匾额已丢失。

祠堂内原本还立有明英宗朱祁镇御赐的“天朝锡（读“赐cì”）命”石牌坊，祠堂前有广州知府马骏骥、香山知县周训奉皇帝意旨为何图源所建的“旌义坊”。当时何氏家族第七世祖何图源是一个粮商。有一次他贩运粮食到福建，遇上当地闹饥荒，于是把所运粮食全部捐给当地赈灾。朝廷得悉后便封其为义民，并先后赐建了两座牌坊以示表彰，一座是位于祠内的“天朝锡命”牌坊，另一座便是旌义坊。不过，随着岁月变迁，祠内的“天朝锡命”牌坊于1941年被台风吹塌，祠外的旌义坊及祠堂大部分建筑后来因种种原因被拆毁，现只剩下头进。此后，该祠又先后被辟为小榄镇剧场、工厂仓库之用，历尽岁月的洗礼，现为新市社区乡史馆。

附：中国何姓由来

何姓来源，姓氏典籍和何氏家谱都说韩姓的一支在韩国灭亡后改为何姓，即人们常说的“韩改何”。但何氏家谱记载的何姓来源有多种，主要有：“音讹为姓”、“指河为姓”、“惊答成姓”、“手纹得姓”、“居河为姓”、“急智得姓”、“避祸改姓”等，其中影响最大的是“指河为姓”以及唐宋以来的大多数姓氏史籍都指出的“音讹为姓”。

指河为姓。《浈阳水木记》记载：何姓初祖名瑊，为韩釐王支子。王安时，以祖尊励且贤，命为公族大夫。曾与韩非同秉国政，谏王安勿朝秦，弗听。祖乃退隐韩原，及王安被秦所掳，国破家亡，瑊遁迹庐江，寓于津要，操舟送济，取资以给。后秦始皇出游至博浪沙间，为人所击，大索不获，疑是六国贵族所为，乃遍令密探侦访，冀有所获而屠害之。时秦吏循令遣胥，密诘居民姓氏。时祖方掌济,胥登舟而诘曰：“公何姓？”祖未知秦胥，适天寒冰冷，固戏指水以应曰：“此为吾姓”。意以水寒喻“韩”也。韩寒同音，实非有所隐也。胥不悟，复问曰：“若殆河姓耶？”祖复应曰：“姓必从人，岂从水耶？”胥乃籍何而去。祖后闻知是秦令，大骇而窃叹曰：“吾家获幸免刀锯者，何一字也，岂非天启耶？”遂以何为姓。

时至今日，还没有找到《浈阳水木记》原本。家谱抄录的《浈阳水木记》也仅为“部分”，且手抄本“最古老”也只到清代。而文中所涉及的地名，大多是今天广东省韶关市的古代地名，“浈阳”正是今天广东韶关的英德市。由此推测，《浈阳水木记》很可能是当地地方志，里面记载了何姓源流。“指河为姓”是民间传奇故事还是历史真实，因找不到原版，尚不能“盖棺定论”。

音讹为姓。唐宋以来的许多姓氏典籍仅采信“音讹为姓”。如《元和姓纂》记载：“周成王其弟叔虞之后人分封于韩。其孙韩王安，原居韩邑，为秦国所灭。子孙分散江淮间，音韩变何，遂为何氏。”又如《通志·氏族略》记载：“何氏，姬姓，唐叔虞裔韩王安，为秦所灭，子孙分散江淮间。韩音讹，以韩为何氏。”再如《唐韵》云：“韩灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，字随音变，遂为何氏。”

史书只记载散居到江淮地区的这波“韩人”改姓“何”，而没有流落到其他地区的“韩人”也改姓“何”的记载。这就说明在这个地区改姓“何”有一定的机缘巧合，或是当地方言口音把这支来自韩地的“韩人”读做“何人”了。