漫长夏日，白天晒得根本不想出门，很多城市，晚上的夜生活热闹非凡。也有很多人，夜晚是跟着手机一起过的。
在我们的印象里，古代人“日出而作，日落而息”，漫漫长夜只有枕头相伴。
确实，宵禁制度使许多朝代的夜生活相当乏味，在夜晚出门要挨鞭子的日子里，睡觉是人们的最佳选择。
只有元宵节期间，宵禁暂时取消，“放夜”三天。诗人苏味道作诗《正月十五夜》，描述了神都洛阳元宵夜的盛况，“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”。其中首句便是成语“火树银花”的出处。
到了宋朝，宵禁政策松弛，坊市制度被打破，夜晚的寂静被鼎沸的人声代替，街巷灯火通明、好不热闹。
《东京梦华录》中描述，“夜市直至三更（23时-1时）尽，才五更（3时-5时）又复开张，如要闹去处，通宵不绝。”
没了宵禁限制的古代人民终于解放了天性，越夜越嗨，吃喝玩乐、蹦迪开趴，现代人的夜生活，都是宋朝人玩剩的！
01
吃喝玩乐，不舍昼夜
夜生活怎能没有宵夜？现代人喝酒撸串，大快朵颐，古代人也不遑多让，酒楼茶坊抑或街边小摊，各色美食琳琅满目，任意挑选。
吴自牧在《梦粱录》的第十三卷中描述南宋夜市，“又有沿街头盘叫卖姜豉、膘皮子、炙椒、酸儿、羊脂韭饼、糟羊蹄、糟蟹，又有担架子卖香辣罐肺、香辣素粉羹、腊肉、细粉科头、姜虾……各有叫声。”
想必一进这夜市，就已经食指大动、垂涎三尺了。
吃下各色小食，若是渴了，便来上一碗冷饮。
什么冰雪冷元子、水晶角儿、生淹水木瓜、药木瓜、鸡头穰沙糖、绿豆、甘草冰雪凉水……更是看得人选择困难症都犯了。
吃饱喝足，就该逛逛街、听听曲。
这位客官，瓦舍勾栏有请！
进入瓦舍，才懂人声鼎沸的真正含义。
瓦舍是宋朝固定的娱乐场所，其中演出的舞台往往是一个四方的台子，台四周装有栏杆，因此称为勾栏。在当时，大的瓦舍有十几座勾栏，最大的勾栏甚至能容纳几千人。
歌舞、杂技、南戏、傀儡戏、驯兽、魔术、皮影戏、相扑……从早到晚、全年无休。
其中最有噱头的，还得是紧张刺激的女子相扑。
女相扑选手赤膊上阵，互相“角抵”。
一开始，女子相扑更倾向于一种“暴露”而非“暴力”的博眼球节目。
但竞争日益激烈，女子相扑运动中渐渐出现了不少高手，甚至出现了一些“明星选手”，可以被召入宫廷，成为皇家的相扑专业选手。
这么一项运动，宋仁宗来了也得说一句：好看，爱看！
据说在一年元宵节，宋仁宗“召诸色艺人，各进技艺”，其中便有女子相扑，宋仁宗看得如痴如醉、拍手叫好，还要打赏女相扑手。
如此繁荣的夜市文化，难怪宋朝人舍不得睡觉，要“夜交三四鼓，游人始稀”。
02
夜游
文人的“自我放风”
“张怀民，起来散步！”
相信大家在初中都学过《记承天寺夜游》这篇课文，苏轼夜半骤然起兴，拉上张怀民出门赏月。
实际上， 夜游并非是苏轼的什么小众宝藏爱好。
唐中期后，宵禁制度逐渐宽松，夜晚这个“emo时间”便成为文人“自我放风”的绝佳时间。
或泛舟游湖、或旷野漫步、或吟诗赏月……
文人通过排遣愁绪、修身养性、超脱世俗，也留下了无数经典的文章与诗作。
如苏轼最为著名的《赤壁赋》，与好友月夜泛舟的舒畅、对个人遭遇的伤怀、感天地无穷的超脱，情、景、理三者交融，宋代的唐庚评其“一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”。
南宋陈起的《夜过西湖》则描绘了如画的西湖夜景。
诗中写“鹊巢犹挂三更月，渔板惊回一片鸥。吟得诗成无笔写，蘸他春水画船头。”
夜半三更，弦月像是挂在鹊巢之上，突如其来的渔板敲击声，惊起鸥鸟翻飞盘旋，欲吟诗却无笔墨可用，索性沾了春天的西湖水随手写在船头。
透过诗句，今人也能感受到诗人的愉悦。
当然，在夜游这种谈天说地的活动中，“吹牛”可能会迟到，但必不可能缺席。
相信许多人都听过明末清初的大才子张岱《夜航船》序言中的这则故事：
一僧人与一士子同乘一船，船上士子高谈阔论，僧人觉得他有大才，心怀敬意，便在狭小的船舱中蜷缩着脚不敢舒展。
当僧人无意听到士子的话中有错漏，于是问他：“澹台灭明是几个人？”士子答：“两个人”。
僧人又问：“那尧舜是几个人？”士子答：“一个人”。
僧人顿时敬意全无，笑着说：“且待小僧伸伸脚”。
“溪浅水声喧”大概说的就是这种人。
03
古代人有自己的Party
你以为通宵开趴是现代人的专利，其实古代的王子公孙、达官贵人们早就研究出了聚众狂欢的一万种方式了。
唐朝的李群玉写：“东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗。”
达官贵人们齐聚一堂，银烛荧煌、美人在侧，觥筹交错、八珍玉食，兼之莺歌燕舞、吹弹奏唱，可谓是纵情声色、奢靡淫逸。
唐朝兵部尚书韩熙载开的party可谓是“千古流传”。
《韩熙载夜宴图》记录了这场穷奢极欲的派对，图中琵琶独奏、六幺独舞、宴间小憩、管乐合奏、宾客酬应，应有尽有，妥妥的狂欢。
比起达官贵人，文人们的party可就高雅多了。
他们十分钟情于聚众于庭院中观赏夜景，即使因为照明设备的限制，他们能够欣赏到的景物极其有限，但文人们仍乐在其中。
他们观赏的最多的是庭院中的花与头顶上的明月，范成大“绛霞浓淡月微明”便是他观夜间烛光下的海棠花所咏。
除此之外，文人还有一种雅玩称之为“斗茶”，就是每个人各取所藏好茶，轮流烹茶，品评分高下。
范仲淹曾在《和章岷从事斗茶歌》中写：“胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。”
文人在斗茶这件事上的胜负欲可见一斑。
古人在斗茶时还要行茶令。行茶令所举故事及吟诗作赋，皆与茶有关。茶令如同酒令，用以助兴增趣。
04
所谓“熬夜强迫症”
古人与现代人的“熬夜强迫症”，其实都是因为没有满足自己的情绪需求。
古人“昼短苦夜长”，于是选择“秉烛游”；而当现代打工人终于从繁忙的职场中挣脱，疲惫的大脑和身体却只能机械地进行“刷手机”这个动作。
明明如今的物质条件较古代更加丰富，怎么我们的夜生活却贫瘠得捉襟见肘？
你需要的，是一些“续命”的小放纵。
远离城市的喧嚣，在河谷的回响里、在山巅的薄雾中找寻情绪的出口。
或许是一个无所事事却又心血来潮的周末、或许是一次期盼已久的假期，带上三毛游APP，来一场或远或近的旅行。
倾听山川湖海的自然之音、回望名人名家的历史足迹、感受陌生地域的民俗风情。
朝霞、落日和历经时光淬炼的文物，才是洗涤灵魂的良方妙药。
