文章来源：《享堂史话》
作者：李永瑜
播音：应 浩
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内容节选
李土司家族与蒙古人的共同处颇多，如婚姻、习俗、名讳、官职、住地等，特别是蒙元时，代代做蒙古人的官，故成吉思汗等皇帝赠赐的宝物自然不少，但绝大多数被李自成将领焚掠夷尽。1644年李自成的将领辛恩忠打破西宁城后对练兵守备，始终抵抗的西宁西伯府指挥同知李洪远夫妇和120余口家人全都杀死，拿光了西伯府所有有用的东西，对不拿的所有物件和房屋等全部付之一炬。李自成的另一将领朱永福攻开民和土司衙署后，也采取同样办法，杀死三百余人，将整个东伯府化为灰烬，还拆毁了衙署城墙。衙署中所有的历代宝物都被抢掠一空。然而，不在衙署中的个别宝物却幸存了下来，比如明英宗发给高阳伯的鉄劵誓书，群众传说的成吉思汗所赐护法神像唐卡等。这尊护法神据说是吉祥天母，藏文通常读为巴丹拉茂。俗称骡子天王（天母），因坐骑是骡子，故称骡子天王。为藏传佛教女护法佛之首，每个寺院都有供奉。
这个唐卡一直存放在民和享堂坟园旁的龙山寺中。李自成的部队未能发现它，历代兵荒马乱的争斗双方也未知道它的存在。就是1958年的破除迷信和1966年的“破旧立新”，群众也精心保护其过了关。龙山寺因年久失修，从小山顶移修在小山下时，这帧唐卡也保存的完好无损。对于这个绣有护法神像的唐卡，当地人传说是成吉思汗送给李赏哥的，但不知道成吉思汗在世时，李赏哥还未出生的历史，也不知道唐卡的价值。成吉思汗给沙陀李氏送此宝物是很有可能的，这是因为李克用的后裔阿喇忽失和成吉思汗是密友和亲家。阿喇忽失为成吉思汗消灭乃蛮、统一草原，讨伐金国，攻取中原出了大力，但被不愿给成吉思汗帮忙的部下杀害，又杀死了其长子成吉思汗的女婿不颜昔班，所以成吉思汗对此常内疚痛心，因此，给阿喇忽失的幼子孛要合驸马赠送此宝物等来使双方得到安慰，这是可能的，也是可信的。因为是成吉思汗送的宝物，代代珍藏递传，直传到东府李昶、李㺬、李宁之手，他们很爱惜，供奉于坟园的龙山寺珍藏。再一个渠道是成吉思汗为安慰其女儿阿喇合别乞，将唐卡赠给她。
而有她传嘱代代珍藏递传，直传到李㺬、李宁之手而供奉寺中的可能性更大。因为阿喇合别乞智慧豁达，很有谋略，能理国事，成吉思汗西征时担任漠南监国，使成吉思汗无东顾之忧。但阿喇合别乞两次守寡，一次是阿喇忽失长子不颜昔班被杀害后，再一次是阿喇忽失之侄镇国驸马卒后守寡。先后失去这两个丈夫后，她又和阿喇忽失的幼子，年刚17岁的孛要合结婚，可是她已年过40不能再生育，只好给孛要合娶妾生子。自己天天拜佛，大做善事。对此成吉思汗看在眼里，怜在心中，故特制了护法神像唐卡，送给女儿来安慰其心，这是无可非议的事。因此，从阿喇合别乞开始将此珍宝传给后人。子孙后代更是珍爱有加，故供奉在寺中保存至今。也可能是元世祖或成宗、仁宗等后来的其他皇帝赐给忙哥台公主或脱脱木儿岐王的。当然也不能排除是赐给李赏哥的。但无论怎样，这是一件稀世珍品，应倍加爱护。据说1941年，国画大师张大千来青海观光作画，路过享堂时游览了李土司坟园，也观赏了龙山寺，便发现这帧宝物，他很喜爱，故索要而去。享堂的人们始知这是个宝物，便互说不已，使享堂知名人士李毓英得到此消息后，直奔兰州张大千的住处，千方百计又将这一宝物要了回来。对此，在《川口镇志.知名人士》李毓英的事迹中写道：“享堂金山菩萨庙一帧绣制的护法神像，被画家张大千视为珍品拿去。他在兰州闻讯后，亲谒张氏，婉言索回，使桑梓古迹完璧归赵。”此后唐卡一直安然无恙。但到二十世纪八九十年代，有些想发横财的不法分子盗窃文物猖獗起来。不幸于1999年5月这帧唐卡珍品终被盗窃，经有关部门侦查，迄今尚未破案，真乃可惜！
这一宝物的存在，又从另一方面直观的证实：洛阳兴教门事变后李克用的后裔确实去到过阴山鞑靼避难，并得到了发迹，这是史实。看来沙陀李氏总和鞑靼人有缘，当年阿尔泰山的朱耶氏和他们友好为邻，后来在阴山的执宜等，又和他们鱼水为伴，曾避难于鞑靼的国昌、克用，受到了他们的保护和大力支持。最后，五代时期转入地下的沙陀李氏后裔，进入阴山避祸谋生时，又和鞑靼人相互依存，形成白达达汪古部，受到了鞑靼人的保护和拥戴，当上了部族头目，由此得到了很大的发展。到目前为止，仅青海沙陀李氏就有十多万人。现在我们很惦念成吉思汗赠给沙陀李氏的珍品唐卡，希望尽早能使唐卡归于博物馆的文物行列中保护。
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