悦听民和丨“财宝神”的来历

文摘 2024-10-21 16:45 青海

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文章来源：《民和人文印象》

作者：马晓晨

播音：应浩

责编：王雪松

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内容节选

那么什么是“财宝神”呢?通俗地说，《财宝神》就是向万民送财、送宝、送太平，保平安，济救众生的神。它是根据传说而来，一种传说是汉王册封苏金为“财宝神”。据传，“财宝神”起源于西汉，汉朝初年，北方匈奴经常侵扰中原，闹的战火不断，百姓遭殃。为了化干戈为玉帛，汉王派遣中郎将苏武前往求和。单于接见苏武后将其扣留，多次威胁利诱劝其归降，苏武始终未屈服，无奈单于发配苏武至海北荒漠野地牧羊。在海北期间，苏武渴饮冰雪，饥食毡草，住在猩猩洞里，过着非人的生活，逼迫与猩猩结合，生下了类似人形浑身长毛的一男一女，男叫苏金，女叫苏玉。十九年后，汉蕃和好，苏武回汉。苏金、苏玉念父心切，寻之中原，苏武携子女叩见汉王。汉朝皇帝及文武百官一见浑身长毛、似人非人的苏金、苏玉，无不为之惊骇，汉王更是魂飞魄散。传旨推出金銮殿，斩仙台上把首斩(也有说用金钟扣死)。可怜的苏金、苏玉未受皇恩即断送了性命，因而阴魂不散，怨气上冲，常降灾于凡间，闹的汉朝、匈奴国不太平，民不安宁。汉王和蕃王无奈之下，分别设坛祭奠，册封苏金为“财宝神”和轱辘坛江神保信(心生慈善、济救万民之神),使其为天下民众送财、送宝、消灾免罪、济救生灵、永保太平。后来，西天如来也将其封为身负福禄寿三星的真财神。从此，“财宝神”所到之处，风调雨顺，天下太平。千家万户得益于“财宝神”的恩惠，烟火祭祀，万民平安，五谷丰登。

因而“财宝神”就这样在民间诞生并流传至今。

另一种传说是汉王册封刘玉龙为“财宝神”。汉朝初年，北方匈奴经常侵扰大汉边界，闹的战火不断，百姓遭殃。汉妃王昭君为使汉匈和好远嫁单于，临行之前已身怀有孕数月，临行时汉王嘱咐去蕃邦后如生下太子，取名刘玉龙。昭君挥泪出汉城，当行至华岳山下时，风大雨密，行走艰难，用牛皮灯笼照明引路。在华岳山下燕子洞里暂歇时，昭君因身寒腹困而小产生下太子，便用羊皮盖在身上。太子不幸夭折后，其阴魂不散，降灾于人间，闹的国不太平，民不安生。汉王细究其因，终知刘玉龙阴魂闹腾。于是，设坛祭祀，册封刘玉龙为“财宝神”。此后，西天如来也将其封为身负福禄寿三星的真财神。从此，“财宝神”所到之处，风调雨顺，天下太平。千家万户得益于“财宝神”的恩惠，烟火祭祀，万民平安，五谷丰登。济救万民众生的“财宝神”就这样在民间诞生了。因而，在春节及喜庆之日演唱“财宝神”的习俗一直流传至今。

由于传说故事神奇，加上演唱时的奇特，那些被称为“唱家”、“师傅”的老艺人们翻穿皮袄，手持使节，载歌载舞，唱起“财宝神”祈奉“财宝”时，那时而铿锵雄浑，时而低吟深沉的音调，那如怨、如诉、如慕、如乐的景致，无不令人喜爱，确有余音绕梁，三日不绝之感。

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编著：马晓晨

出版社：青海人民出版社

出版时间：2016年

内容简介：一套以史话文体解读民和历史、民族史和民族璀璨文化的四卷本《民和民族文化丛书》即《民和史话》民和回族史话》《民和土族史话》民和人文印象》即将由青海人民出版社付梓出版，这是历史以来除了《民和县志》以外，第一次比较正规地组织出版民和历史文化方面的丛书，值得庆贺!这套从书的出版，不但为民和改革开放建设发展的资源宝库增添了历史、民族、文化新的研究成果，而且,在此民和回族土族自治县成立30周年之际出版，更有着它特殊的纪念意义......

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