如鹊飞起

文化   2024-11-05 09:01   北京  

在莫奈于1869年完成的一幅表现冬季乡村雪景的油画中,大雪过后,厚厚的积雪覆盖了农舍、树枝、篱笆,地面满铺皑皑白雪,一切显得那么安静,画面里唯有一只喜鹊停驻在篱笆门栏上,这只会动的“音符”随时会飞离,它为寂静的雪后预报了什么?莫奈会像中国人一样懂得喜鹊在冬天喜报春先吗?

《喜鹊》 克劳德·莫奈

巴黎奥赛美术馆藏

明代有绢本《寒塘双凫》,对比莫奈的《喜鹊》更加空灵和寂静——冬日寒塘落雪后,两只野鸭相伴休憩于岸边,柳条上挂满了冰雪,一只灰喜鹊为了保持体温将头半埋进了身体。中国画喜用“喜鹊”与“梅花”同度,“鹊噪梅梢喜报晴”内涵着吉祥寓意 “喜上眉梢”。画面左侧斜出一枝白梅,梅花绰约芬芳,寓意“梅开五福”。喜鹊会梅花,作为传统吉祥纹样之一在中国古代绘画、瓷器、铜镜、织锦、玉雕等工艺品中广泛存在。

明代 《寒塘双凫》 佚名

私人藏

清代 乾隆洋彩开光花鸟纹双连瓶

台北故宫博物院藏

清代 康熙青花日日见喜纹碗

观复博物馆藏


喜鹊为何能抵挡风寒,久立于冬天户外的树桠上呢?原来喜鹊并非候鸟,喜鹊的习性是只在一个区域内觅食和栖息,作为一只留鸟,喜鹊并不做远距离迁徙,更不会飞到南方过冬。喜鹊因此进化出了相当耐寒的正羽、飞羽、绒羽,以抵御零下几十度的严寒。

莫奈画中的喜鹊,活跃于村落附近,以便更容易找到食物。而喜鹊筑造的鹊巢,通常选择搭建在村庄附近高大的乔木上,洞口的朝向会背离北风,鹊巢用较粗大的树枝交叉搭建,类似于编篮子形成结构;再用粘土和杂草围裹;最后用细枝条、羽毛、草根、芦花、棉絮、兽毛、人发等各种较为柔软的材料填充。窝内还有“顶”,形成一个不漏雨的屋檐。据鸟类学家称,喜鹊的窝可以抗住七八级大风。

平时看到的喜鹊窝,不一定会呈现出硕大的豪华,这正是喜鹊的聪颖和生存智慧。喜鹊会多建出几个简陋的“疑巢”转移天敌的注意力。在一片树丛里如有几个喜鹊窝同时出现,其实只有一个是喜鹊真正的家,它会在那里繁殖后代。“疑巢” 是为了转移其他鸟类偷盗鸟蛋和伤害喜鹊宝宝不得不多搭建的。
无论蓝灰喜鹊、黑白喜鹊均自带绅士派头,加之喜鹊有勇有谋的天性,所以在牛郎织女的传说中,鸟类里,选择了由喜鹊架桥。牛郎织女的故事,先秦已见雏形。南北朝时,乌鹊开始填河架桥。到了唐宋,乌鹊填河架桥之说风行,乞巧之俗也在此时普及开来。
唐代诗人刘威《七夕》:“乌鹊桥成上界通,千秋灵会此霄同。” 李商隐《辛未七夕》:“一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。” 陈元靓条引《岁时广记》卷二十六“架鹊桥” 《风土记》载:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”

明代 洒线绣牛郎织女图经皮

故宫博物院藏
七夕节期间,宫眷穿鹊桥补子,在庭院里穿针引线,做些小物赛巧,向天上的织女乞求智巧,七夕这一日,喜鹊会在天河上填河而渡,地上的世人守着渡河时分,皆于星月之下,将彩线去穿针眼,穿得过的,便为得巧;穿不过的,便不得巧,以此卜一年的巧拙。乞巧之俗宫内与民间同样流行。

 

故宫博物院藏 

芝麻纱绣折枝

鹊梅纹氅衣料



观复博物馆所藏【清康熙 青花日日见喜纹碗】碗壁外周聚集飞翔着三十只喜鹊,有的驻脚在枝桠,有的飞行于穿峰云间,星光日光同现,有声名鹊起的美意。碗内又沿绘四季花卉,蝴蝶翩翩。碗心则为“喜上眉梢” 传统图案。

清代 康熙青花日日见喜碗

观复博物馆藏


根据馆藏文物图案提取,观复品牌2024年推出【日日见喜对杯】好事进屋,茶酒两相宜

日光 星光 并明
高飞 穿峰 云间

寓意 声名 鹊起

【观复日日见喜对杯】取景德镇优质瓷土,利用现代高超的制瓷技术,焙土成器,瓷上生花,底落“觀”字铭款。

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观复博物馆
观复博物馆是新中国第一家具有法人资格的非国有博物馆,1997年1月18日对外开放,马未都为创办人。本馆常年举办以传世文物为主的专题展览,注重人与历史的沟通,强调展览的亲和力。
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