春生夏长，秋收冬藏，岁月悠悠，寒来暑往

文化 2024-10-10 09:01 北京

节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具，影响着千家万户的衣食住行。

何为『节』东汉许慎《说文解字》[节“竹约也]。像竹节一样，是划分时间的节点，也是时间的节奏和韵律所在。西周《周易·彖传·节》：[节，亨，刚柔分而刚得中……当位以节，中正以通。天地节，而四时成。]古人顺应时间的节律，将一年划分为四季。一年中,四季的正常运行是万物正常生长的关键。

何为『气』《说文解字》：[气，云气也。]战国《庄子·知北游》：[通天下一气耳。]古人朴素的认为，世间万物的滋长都包裹在元气之中。人们通过对一年中不同种类气的觉察，从中发现季节、温度、降水、物候等方面的变化和规律。这为古代先民掌握农事提供了可靠的经验支持。

古人以五日为一候，三候为一节气，两个节气构成一月，三个月为一季，四季(四时)更迭则为一周年。一年三百六十五日，平均到二十四节气，每个节气大约十五日，期间物候五日一变，经历七十二候变化后，冬去春来，日复一日又一年。节气歌曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”这首二十四节气歌人们大都耳熟能详。歌里面包含了二十四节气的名字以及每月两个节气的日期。---“七十二候”最初记载于两汉时期成书的《礼记·月令》

二十四节气七十二候图（局部）

北京故宫博物院藏

第一个节气是立春，立春作为春季的开始，一候迎春，二候樱桃，三候望春。人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

清代张若霭画墨妙珠林（卯）册

台北故宫博物院--立春

第二个节气是雨水，雨水是降雨开始，雨量渐增。一候菜花，二候杏花，三候李花。“春雨贵如油”果木嫁接，植树造林，正是时候，及时浇麦，以满足小麦拔节孕穗。

唐代青釉褐彩“春水春池满”诗文壶

湖南省博物馆藏--雨水

第三个节气是惊蛰，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇。春光明媚，万象更新，到了惊蛰，就进入了春耕大忙季节。

清代沈庆兰《农耕图》

中国农业博物馆藏--惊蛰

第四个节气是春分，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。一候海棠，二候梨花，三候木兰。有“春分麦起身，一刻值千金”的农谚。

清代姚鼐《春分》诗扇面

桐城市博物馆--春分

第五个节气是清明，“清明断雪，谷雨断霜”，“清明时节雨纷纷”，是唐朝诗人杜牧对春雨的写照。一候桐花，二候麦花，三候柳花。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓、水边饮宴，郊外游春等习俗。

明代仇英《清明上河图》中的放风筝（局部）

辽宁省博物馆藏--清明

第六个节气是谷雨，俗话说:“雨生百谷”。一候牡丹，二候酴糜，三候栋花。谷雨时节，布谷声声，柳絮飞落，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们:时至暮春了。

明代文徵明《品茶图》

台北故宫博物院藏--谷雨

第七个节气是立夏，立夏是指夏季开始。农谚说:“立夏小满，雨水相赶”。“立夏雨水潺潺，米要割到无处置”。

北宋赵佶《枇杷山鸟图》

北京故宫博物院藏--立夏

第八个节气是小满，在节气之中，小满时节充满了温暖与生机。“小满不满，芒种不管”，正是适宜水稻栽插的季节。

宋代赵昌《寿带榴花》

台北故宫博物院藏--小满

第九个节气是芒种，芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，农谚说:“四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔”。芒种正是北方小麦收获、玉米播种时节。

明代沈士充《山楼观稼图》

北京故宫博物院藏--芒种

第十个节气是夏至，夏至是白天最长的一天，北半球白昼从此渐短。在宋代，夏至属于“法定假日”，官员可以放假三天。之后，便准备进入一年之中天气最热的时候了，故而从夏至开始，人们还要进行各种防暑、避暑。

明代沈周《写生册》荷花与蹲蛙

台北故宫博物院藏--夏至

第十一个节气是小暑，绿树浓荫，时至小暑。暑代表炎热，但古人认为小暑期间还不是最热的时候，所以称之为小暑。习俗大多和吃有关，比如要食新——吃新米，尝新酒祭祀五谷大神和祖先，喝羊汤，吃藕，吃芒果，吃伏面等。

清代恽寿平写生册《莲藕》

台北故宫博物院藏--小暑

第十二个节气是大暑，大暑正值三伏中的中伏，“上蒸下煮”的“蒸锅”模式，也难怪被称为是“苦夏”。消暑是大暑的绝对生活主题。“荷花荡中夏日长，围井乘凉话家常”，没有冰箱空调的年代，蒲扇、西瓜、凉茶成了避暑的标配，有种抱着冰镇西瓜，吹空调，钻被窝的既视感。

北宋蔡襄《暑热帖》

台北故宫博物院藏--大暑

第十三个节气是立秋，俗语说“一叶落而知秋”，“立秋之日凉风至”立秋就是凉爽的秋季开始了。汪曾祺专门写过一篇《贴秋膘》，话说北方人所谓“贴秋膘”有特殊的含意，就是吃烤肉。

元代钱选《秋瓜图》

台北故宫博物院藏--立秋

第十四个节气是处暑，“处暑”表示炎热暑天结束了，但仍感到“秋老虎”的余威。谚语说“处暑酸梅汤，火气全退光”，说的是处暑要喝药茶的习俗。

明代马愈《暑气帖》

北京故宫博物院藏--处暑

第十五个节气是白露，仲秋白露节气“露凝而白”，露从今夜白，月是故乡明。孟秋结束，仲秋开始，白露便到了。一般白露节前后确实常有一段连阴雨天气;农谚还有“白露天气晴，谷米白如银”的说法。

宋代崔白《芦雁图》

台北故宫博物院藏--白露

第十六个节气是秋分，早在周朝，就有“春祭日，秋祭月”之说，也就是说，在秋分时节，要祭祀月神。“一场秋雨一场寒”。常常阴雨连绵，夜雨率也较高。诗人李商隐“巴山夜雨涨秋池”的名句，生动形象地描绘出秋多夜雨的气候特色。

宋代赵伯驹《江山秋色图》

北京故宫博物院--秋分

第十七个节气是寒露，“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄”，寒露时节，气温下降，鸿雁南迁越冬，菊花普遍开放，象征秋季的韵味愈发深重，一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。古人说“春生夏长，秋收冬藏”，到了寒露之时，便要开始为冬藏做准备了。时至深秋，是赏菊、赏红叶的好时节。

元代倪瓒《枫落吴江图》

台北故宫博物院--寒露

第十八个节气是霜降，霜降有天气渐冷，开始降霜的意思，是秋季到冬季的过渡节气，此时树叶已经枯黄，每有风吹过，便是片片飘落。

明代沈周《秋林图》扇页

北京故宫博物院藏--霜降

第十九个节气是立冬，表示冬季自此开始。“立冬之日，水始冰，地始冻”。凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征。“冬，终也，万物收藏也。”

北宋范宽《雪景寒林图》

天津博物馆藏--立冬

第二十个节气是小雪，小雪表示降雪的起始时间和程度。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，已呈初冬景象，意味着寒冷冬季的真正开启。

南宋夏圭《雪堂客话图》

北京故宫博物院藏--小雪

第二十一个节气是大雪，“大雪”表明这时降雪开始大起来了。有时能够目睹大地白雪皑垲，树木披银饰玉，观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。“瑞雪兆丰年”一层厚厚而疏松的积雪，给小麦盖上了御寒的棉被。

明代项圣谟《雪影渔人图》

北京故宫博物院--大雪

第二十二个节气是冬至，周代历法中以十一月冬至为岁首，秦代沿用其制，汉代后冬至才和岁首分开，是一年中白昼最短的一天，所以又称长至日。一候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动。民间有“冬至大如年，数九寒天小团圆”的说法，一盘饺子必不可少。

明代文徵明《雪诗》卷

台北故宫博物院藏--冬至

第二十三个节气是小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙。俗话说，“冷在三九”。画图数九是黄河流域农家小寒前后颇有意趣的避寒方式，九九消寒图是一幅双钩描红书法，上书“庭前垂柳珍重待春风”九个繁体字，每个字均为九画。当然，九九消寒图实际上是从冬至当天开始填充的，每日按照笔画顺序填充一笔，直到春天来临。

北宋李成《小寒林图》（局部）

辽宁省博物馆--小寒

第二十四个节气是大寒，是二十四节气中的最后一个节气。一候瑞香，二候兰花，三候山矾。大寒不如小寒冷，因为天气寒冷到极致，又临近春节。大寒在岁终，冬去春来，大寒一过，又开始新的一个轮回。

东晋王羲之《寒切帖》

天津博物馆--大寒

二十四节气作为一种用来指导农事的历法，它反映了季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。春花秋月，夏雨冬雪，终而复始，万象更新，既是四时风物变化，也是诗人歌咏的对象，在二十四节气的轮回中，漫长的岁月积淀成传统和风俗，人们劳作生息，记录着中国人民对自然的感悟和认知。

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