老师您辛苦了
直至1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了1985年9月10日为中国第一个教师节。
七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志
唐寅〔明代〕
壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；
剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。
红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；
三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？
《师说》
语言建构与运用
指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等，落实以第一段翻译，概括主要内容，背诵第一段。
思维发展与提升
通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。
审美鉴赏与创造
了解本文的语言特点，训练思辨能力。
文化传承与理解
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
1.正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
2.正面提出择师标隹，凡先闻道者，都可以为师。
3.提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
《宋史－杨时传》
杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(zuò)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
杨时到洛阳去拜见程颐,杨时当时有四十岁了.一天他去求见程颐,程颐正坐着小睡,杨时与游酢站在外面等待而不离开,程颐发现以后,门外的雪有一尺深了。
湖心看客
