散文
梧桐树下和你相遇
文 韩志勇
一
大家下了“乌镇.西塘一日游”的大巴车，散落在杭州中心广场时，我的心情就像一缸锦鲤被丢进了西湖，放生了。杵在灯光璀璨的广场上，大姐迅速叫网约车回住处。我的眼睛，则被一种惊悚的树吸引。此时，已是深夜十点，路灯的光泽倾泻下来，使这排侧身路边日夜值守站岗的树愈发抢眼。我从来没见过这么张扬狂狷的树，树干没有皮，身体粗壮腊白，像是草原上刚剥了皮的白条羊。树的枝杈造型也挺奇葩，枝枝坚挺，呈现多维无限扩张状！充满无限的延伸感，把深蓝的夜空剪的七零八落。我乍一见到这种树时，觉得它是没有规矩没有教养个性十足的西方孩子。那些衬托夜色的摩天大楼，夸张了建筑的美，光电的美，韵律与节奏的美，流光溢彩的香吻销魂美！杭州之夜是情人之夜，我就这样开始了我的“梧桐树下与你相遇”……
第二天早上，我们到街上用餐时，又见到一排比高铁站和大街上更狰狞的这种树。我走近一位叨着烟等待雇客的出租司机，“老弟，请问这是什么树呀？怎么没人修剪，这么任性？”我指着出租车师傅身边的树，摆出一副虔恭请教的架式。“法国梧桐啦！请别这么考验我——我的智商没有问题——”“呃，是是，你没问题——可我有问题！我真没见过这种树——天津北京的梧桐，好像没有这么张牙舞爪的，不是这个样子——”“呵呵呵！轴，你真轴——天津北京不是这样子——就对啦！这不是浙江杭州么！北京天津有马云吗？杭州可是世界互联网之乡欸！杭州的触角都伸向世界各地啦——”一梭子志得意满盛气凌人的扫射，语速快，底气足。我似乎电影中日本坏蛋中了八路军的枪，呆呆地凝望着司机，有点承受不住！“呃呃——明白！杭州人眼急手快、敢想敢干、雷厉风行，满世界抢人才……”，我用微笑和司机示意，算作答谢，“缘分，缘分，我在梧桐树下和你相遇不是偶然，是缘分，缘分——谢谢——谢谢” ……
二
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧诗中所说的“南朝”，指六朝古都南京，杭州在南宋时叫临安，仅仅是南朝的一部分，可杭州的寺和塔也许不比南京少。
“南朝”寺庙多、佛塔多，北朝则塑像多、摩崖石刻多，古代中国南北朝时最乱，那是一个疯狂的造佛时代。
2010年左右，我在写作《中华道统》一书时，曾专门研究过南朝的佛教和儒教的利弊问题，利害关系。我读过的最典型的人物和事例是:南朝的梁武帝萧衍三次舍身佛门，不吃不喝，驱使全国拆房扒屋建庙筑塔，疯狂拜佛。“菩萨皇帝”四处播撒菩提的种籽，可收获的结果却是老百姓极度的贫困和比贫困更可怕的精神绝望。新中国的史学者作过统计，古杭州大约有40多座塔遗留下来，且有部分塔建于南北朝。更多者建于南宋。保淑塔，亦称美人塔；六和塔，也称将军塔，是用来镇压钱塘江大潮的；而内砖外木的雷锋塔，也称老衲塔，是为庆贺王妃生子而建的；西泠印社小山上的塔叫华严经塔。我当时猜测，老杜这首“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，是诗人对于唐代宗教极盛现实的失意和无奈！我知道，我们的“四大发明”墙内开花欧洲香，现如今，什么宗教也干不过来自西方的黑科技，干不过大数据和“智能人”了……
此次出行，就是一次“梧桐树下与你相遇” ，一次与“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的相遇，一次与西湖乃至法国梧桐的情感纠葛……
2024.10.11 下午日记整理
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