广弘秽迹 当愿众生
讽诵密咒 皆成佛道
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秽迹金刚法是唐代密法，秽迹金刚的着名典故为：其咒语共四十二字，在明朝被删去十一个字，因为此法极为灵验，明朝皇帝怕百姓修出神通，颠复他的政权。
但少字的残皱仍很灵验，六百年来此残咒在善男信女中有致高信誉。秽迹金刚是释迦牟尼心脏的化身，他出现在释迦牟尼死亡之时。释迦辞世，一个螺髻天王躲在自己的天宫与天女嬉戏，不来探望。引得众咒仙找他问罪，结果走到他城堡前，见城外堆着各种污秽，众咒仙一念咒，便被破了咒，纷纷吐血脑裂而死。
当众仙无计可施时，释迦牟尼从心脏中化出一尊金刚，此金刚捉了螺髻天王到释迦牟尼跟前忏悔，释迦牟尼安然辞世。此金刚不怕污秽，所以名为秽迹金刚。他是释迦牟尼的直接化身，以神通力帮助世人，又名“大权神王佛”。南无大神王佛！
螺髻天王为何能破众仙之咒？
中国民间至今可见的法术，便是最怕污秽，秽迹金刚法就不怕，越污秽威力越大。尤其鬼神部秽迹金刚法。秽迹金刚法具降服情欲的力量，可见当初螺髻天王布下的秽物，除粪尿外，更重的还有男女情事。一般咒语念时务必求干净，在时辰、用具上有诸多讲究，而秽迹金刚咒可于一切时一切地无碍念诵，只要有传承后，各种传承具体要求不一样，一天分早晚两课修。
释迦牟尼的圆寂日，是秽迹金刚的生日，也可说释迦未圆寂，以秽迹金刚的形象留存世间。释迦生前所说法，具印度文化特征，而秽迹金刚法则具中国文化特征——这点太奇怪了，难道释迦预感到佛法将在印度灭绝而在中国大兴？或者说，释迦牟尼不是印度之佛，而是天人之师，他自然通晓中国文化？
西藏密宗复杂，禅宗简单得不能再简单，但毕竟也是完备的。秽迹金刚法不属于西藏密宗、日本密宗的修法体系，它与“教外别传”的禅宗一样，是释迦牟尼开的特别方便，是“别密”。
佛心部秽迹金刚的坛城也入禅宗般简化，不需繁复的图案和供养仪式，只须用木棒削出一根杵（杵是三角的枪头），将这根枪头插到一个装满粘泥的坛子里就可以了。
对此插杵之坛念咒语，这根杵会腾空而起，变化出种种形象，这便是秽迹金刚现身了。鬼神部秽迹金刚法就复杂了，有严格坛城仪轨。
秽迹金刚简咒，名为“解秽咒”，咒音为 “嗡 修利摩利 摩摩利摩利 修修利 司瓦哈”，可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。
手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。此印又是护法印。
在民间，家中供奉秽迹金刚像，可以防盗。
秽迹金刚的形象为三头八臂，右头为红色、左头为白色，正是隐喻左脉右脉，人体的在中脉两侧的左右脉便是白色红色。八臂缠金龙，其中右便第四手竟拿着一根月戟。
而更具汉化的则是秽迹金刚法要划符刻印章，划符刻印——这完全就是道教形式了。秽迹金刚的梵文名字叫“乌枢沙摩”，唐代翻译的《佛说金刚乌枢沙摩法——印咒品》中有十七个手印，四十二个咒语，并有坛城划法和在坛城前的繁复仪式，完全是西藏密宗作派。而最终是简洁的《秽迹金刚禁百变法经》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》成为了汉地秽迹金刚法的主流，称为“别密”。
“别密”中最有名的便是秽迹金刚法和准提法了，所谓“别密”是非常适合汉人根性的密法，在印度密宗、西藏密之外别开了生面。
至于日本密宗，则没有真正的日本密宗，日本密宗就是中国唐代的密宗。世上公说唐密没有藏密高超，因为唐密少了密法的最后阶段——其实这种说法是错误的，唐密和藏密的基本内容是一致的，只是修法的次序和重点有所不同，等于同样是五块积木，藏密搭出了一个宝塔，唐密搭出了一个宫殿。
“别密”在中国的情况则是依附于禅宗，历代禅宗祖师多修“别密”，别密的简洁也确与禅宗相近，别密是释迦牟尼亲传的密法，跳出了常规。不单是密法，任何一类佛法，释迦牟尼都会留下常法和别法两个路数，他顾念着众生不同的根器，同时一门学问高深之后总有变数。
广欽因老和尚傳印時慈悲開示：受灌是否如法，菩提心為第一根本。
若上師德行不足，自己又無正知正見、也無菩提心、出離心、修本尊修到最後被本尊牽著鼻子走，最後修成為厲鬼者比比皆是。與各位金剛弟子欲接受任何一法灌頂時需審慎，阿彌陀佛。
南无大权神王佛！南无释迦牟尼佛！
秽迹法，心密法，准提法，尊胜法，大悲法，楞严法，弥陀法，弥勒法，宝箧法，是末法的众生救星，得一二精进修持，足以见性解脱！
秽迹金刚法自古是唐密四大法门之一，是最后最殊胜的法门，决定与修持者相应，纵使毫无根基，但愿修行三年，每日早晚一柱香，总共才一个半小时，并且无所禁忌，无论持不持戒，无论生任何病，但只要坚持修秽迹金刚法门，就不会非时横S病S，秽迹金刚法是得神通应验最速最决定的密法。
秽迹金刚法同时也是在家居士最适合修行的法门，与准提法门一样无所禁戒，但因其特殊因缘性必须修前具备以下条件为最佳。
清净晦气最好的办法就是修持秽积金刚法门，其它还有摧破金刚沐浴法，如果该法经常做的话，也是非常好的。但二者相比来说，秽积金刚尤为殊胜。虽然摧破金刚在消除晦气的力量上非常不可思议，但是消除晦气后，因为他太干净的原因，特别容易“脏”。
就像特别白的东西很容易变脏一样。如果一个人在山上修行，不与任何人接触的话，就很适合修持摧破金刚；秽积金刚在消除晦气方面与摧破金刚一样，不分上下，但是修持他不容易“脏”，所以更为殊胜。所以修持他不会变成更脏的了。
以下内容来自网络，仅作参考，不是修法标准，择有用的学之即可。
修秽迹最坚实的前提基础
第一，诵持楞严咒，能背诵楞严咒为最佳。
楞严咒的重要，直接与正法眼相辅相成。楞严咒存在一天，禅宗心传就在，正法眼就不绝。可以这么说，纵使你五眼六通，不持楞严咒，不为成圣道。（本文由公众号：大秽迹金刚 ucchusma-zm 整合编辑，欢迎关注原公众号）楞严咒的存在，天地三界才自然和谐，六道规律才稳定进展。没有楞严咒的世界，是恶魔的地狱世界，是深重欲邪的世界，是六道杀屠的世界。
凡持楞严咒者，一生必衣食无忧，必感召善知识，感召圣人出世。持楞严咒者，远离横劫当场，一切鬼神钦服。持楞严咒者，连续七世为大富大贵之人，生于富足世家，远离边地贫困，除发愿菩萨因缘度众生另谈。持楞严咒者，生世为人，决定逢善知识。
楞严咒降伏淫欲，能从心底明了淫心之鄙劣，邪淫之痛楚。楞严咒灭无量世犯戒大罪，生死定业。楞严咒决定降伏一切风水瘟神毒瘤。楞严咒决定增长福慧正知见，先知先觉！
学佛，首先诵持大悲咒十小咒心经金刚经入佛门坎内。得到感应相应后，主攻楞严咒。楞严咒是一切正法道场正知见佛子一生每天必诵之咒。起床早上诵持楞严咒，一天不会生违缘。睡前诵持楞严咒，梦中不会被恶邪夺精。
凡连楞严咒都不诵持之人，为下根劣性之人，纵使见性圣人，每天也必诵持楞严咒。不持楞严咒，不以护法论。不持楞严咒，不以明师论。不持楞严咒，永受身欲缚。不持楞严咒，一切密意不可明。不持楞严咒，纵遇明师也不会授密法。
能诵持楞严咒者，决定不违佛本义。能诵持楞严咒者，决定逢真正命中明师。何况能背诵楞严咒者，一定堪受一切法身引上密法。
第二，学佛入门，以大悲咒十小咒心经为验。
学佛若不首先背诵大悲咒十小咒心经，纵使受戒皈依，护法神都懒得护持你。大悲咒十小咒心经是一切宗派必持之咒，像大悲寺皈依的条件就是背诵大悲咒和心经。
大悲咒十小咒心经是皈依我佛的基本条件。不要说佛法是心法，这个心法是自性本具，是妙明真心。自性本具一切经咒，一切经咒只是过程。不见性，就必须诵持楞严咒大悲咒十小咒心经，这个过程必不可少，纵使一法门深入成就后，楞严咒大悲咒十小咒心经也是必须后学的。
大悲咒十小咒心经之中，大悲咒是至关重要的。大悲法门传承虽门派不一，但所传大根基者，皆以大悲咒以及大悲咒心咒和大悲咒咒心及观世音菩萨真言为准。大悲法门密法仪轨坛城方便，度众也三根普被。下根人以六字大明咒及观世音菩萨圣号为方便，莲花印为手印。一像一杯水一灯一蒲团一柱香。若还不具，一像一杯水一柱香即可。中根人以大悲咒长咒为主修，坛城像花果香灯水蒲团自行量力。上根人以大悲咒，咒心及心咒，附加秘密手印惟有传承可学，一般无任何条件都可学。
第三，宝箧印陀罗尼和佛顶尊胜陀罗尼。
宝箧印法门和尊胜法门并列为一，也是唐密四大法门之一，除此，秽迹法门与准提法门也可并修，亦为唐密四大法门。大悲法门也是唐密四大法门之一。
宝箧印法与尊胜法门又以宝箧印法门为主，宝箧印秘密性非十地菩萨堪知全。宝箧印全名一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔。没有一个咒堪称一切如来心，堪称一切如来心秘密，堪称一切如来心秘密全身，堪称一切如来心秘密全身舍利，堪称一切如来心秘密全身舍利宝箧印，堪称一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，堪称一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔。
南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈！消业力量之巨大，忏罪力量之巨大，超度力量之巨大，诵持三年，每天七至二十一遍，一切五逆十恶之罪必消灭无存！
尊胜法门亦不可思议，与宝箧印无二无别，忏罪超度增一切福慧，灭苦治病富贵，断恶灭欲净心性！
第四，大轮金刚陀罗尼及佛眼佛母咒。
在一切佛密法门中，惟大轮金刚陀罗尼特殊，凡只要得到大轮金刚陀罗尼传承法门，纵盗法不为罪，纵未灌顶亦不为过。（本文由公众号：大秽迹金刚 ucchusma-zm 整合编辑，欢迎关注原公众号）此陀罗尼与秘传如来灌顶陀罗尼不一样，凡得如来灌顶陀罗尼者，如来灌顶陀罗尼只有具传法资格者才有逢得到及真言及手印。
佛眼佛母咒是最慈悲的咒语。与大悲咒一样慈悲！修一字轮法门以及秽迹金刚法门，都应先诵持二十一遍佛眼佛母咒，消除一字金轮法及秽迹法的威猛之力，安抚土地神门神灶神护宅神。否则容易有逆缘和出偏！
南无楞严会上佛菩萨！
南无本师释迦牟尼佛！
南无佛顶首楞严！
南无佛顶尊胜陀罗尼！
南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈！
南无化身释迦牟尼佛！
南无秽迹金刚大权神王佛！
南无一字金轮王陀罗尼！
南无一切佛顶佛心陀罗尼经咒塔梭哈！
