很多人看到密宗以酒、肉供佛，觉得奇怪，菩萨戒里说发菩提心不能食肉，这不是矛盾吗?其实不然。我们都知道，不食肉是因为不要杀生。但是，完全不食肉可以做到吗?做不到的。
因为我们天天都在吃肉，吃了多少都不知道。为什么呢?肉并不是我们看到的这些，在水果、食物上都有很多很多细菌，也是生命，所以“不食肉”从理论上是做不到的。
佛教从来就是不仅看行动，而且看动机。比如说，虽然佛教主张不要杀人，但是有时也开许杀生的，有时候如果不杀的话，反而会破戒。
比如为了解救一百个人、一千个人，需要你杀掉一个坏人，而你不去杀，你就违背了菩萨戒。菩萨不是糊涂的，他很清楚，他的一切戒律的核心在哪里?看你做事的根本目的。
食肉的事也一样。所以修密宗的人可以吃三净肉。菩萨戒里不准吃肉，密宗戒里也没有说一定要吃肉。（本文由公众号：大秽迹金刚 ucchusma-zm 整合编辑，欢迎关注原公众号）但是密宗，尤其是无上瑜伽部里边，肉是代表方便，酒是代表智慧;肉代表乐，酒代表空，空乐无二的智慧。
再说佛教徒并不是自古以来就不食肉的，包括释迦牟尼佛也是吃肉的。大家知道他要托钵化缘，那时可不允许挑众生供养的东西，无论给什么。
汉地为什么不可以吃肉呢?因为汉地过去在唐朝时就非常虔诚地修观音菩萨、阿弥陀佛、毗卢遮那佛等法门，在这些法门的修行中是不允许吃肉的，不仅肉还有葱蒜。
至于会供上的肉，如果这个肉不是你杀的，不是你托人去杀的，不是你看着杀的，它的死和你没有任何关系，那么这个肉和其他供品没有什么区别。
为什么呢?你把这个肉吃了，这个众生会有苦吗?不会，因为它早就离开这个肉体了，这个肉只是一个尘土而已，是能养活我们的尘土，和菜一样。
不过，虽然道理上说供肉、供酒随便，在佛眼里不存在任何差别，但我们最好不供酒、供肉。不然会对佛教的习俗留下一个无穷的后患，很不好!
我们做事不仅要考虑到自己有什么罪过，还要想到这将会对信众带来什么后果，对佛教的形象带来什么后果。
我自己是个佛教徒，而且长期生长在西藏，从小就习惯吃肉，但我很羡慕那些不吃肉的人。觉得不吃肉很好，非常殊胜!
