当我们在欣赏一幅充满书法笔意的绘画作品的时候；当我们在欣赏一幅充满绘画笔意的书法作品的时候，总是会随口说出“书画同源”这句话。这句话从古至今，都是一句指导我们书画艺术理论的至理名言。那么，这句话的来源是出自哪里呢？这却是许多朋友不知道的，下面咱就一起聊一下这句话的出处吧！
之前，我们在查找“书画同源”的出处时，查找结果是:赵孟頫是第一个提出“书画同源”这句话的。那么，事实是怎样的呢？
如果扣字眼的话，与“书画同源”这四个字，一个字也差的，完全一致的四个字到底出在哪里，这个问题已经无法进行考证了。但是与“书画同源”这四个字意相同的话，倒是有两处能够与“书画同源”这四个字吻合在一起的来源。
我国第一部史论结合的绘画通史的书籍，是唐朝大书画家、理论家张彦远的《历代名画记》。在这部书的《叙画之源流》章节中有“书画同体而未分”的这么一句话。这句话便是“书画同源”的最早出处的记载。
可惜的是，我们现在看不到张彦远这位书画大师的作品了。不然，我们会在他的作品中看到他那不同凡响的“书画同源”的艺术作品了。
如果说张彦远这句话说的比较含蓄，不明确的话，那就看一下宋末元初的大书画家赵孟頫的绘画作品《秀石疏林图》。赵孟頫在这幅作品中写了二十八个字的题跋诗:“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”这诗的最后一句“须知书画本来同”，是与“书画同源”这句话基本吻合的了。
细心的朋友们从这幅绘画作品中可以看出，作品中的每一条笔画都是书法的用笔完成的。
你看那块山石，用干与湿淡墨的颜色和行草书法中的飞白技法写出的。那三株枯树，是不是篆书的笔法特点非常明显和清晰呀！还有用“永”字八法写成的那几竿修竹，是不是也很有趣呵！几丛杂草也是用了楷书中的撇和捺的笔法写出的。整幅作品将书法的用笔技巧表现的淋漓尽致，彰显出了书中有画，画中有书的融合风格与境界。
如果不扣字眼，张彦远的“书画同体而未分”，与赵孟頫的“须知书画本来同”这句话，便是“书画同源”的最早出处。
赵孟頫《秀石疏林图》
随着岁月的流失，许多现代人对古人提出的书画理论有了不同的看法，但“书画同源”这一艺术理论，至今仍是最高超的书画理论之一。
无论岁月怎样更迭变幻，“书画同源”是我们传统书画中，始终不过时的艺术理论。
看到这里，也许会有网友提出质疑，赵孟頫比张彦远的年龄小了439岁，既然人家张彦远先提出了“书画同体而未分”的这句话，那么“书画同源”的出处只有一个，就是来自家唐朝书画理论家张彦远，而不是宋末元初的赵孟頫。
诚然，赵孟頫是我们书画史上的一位大宗师，他提出了“须知书画本来同”的这句话更接近“书画同源”，但，他也是步了人家张彦远的后尘。
看到本篇小文的网友们，您认为“书画同源”这句话的出处应该是出自张彦远还是赵孟頫呢？或是他两人共享呢？欢迎您在留言区畅所欲言，探讨这个话题，让这句话的出处更加明朗化吧！
