关于康生的书法，真、草、隶、篆，我们见过了不少。我们可以从中，领略到他在书法方面的修，的确有着非常深厚的造诣，我们见到的他这些书法都是他用毛笔写在宣纸上的书法。
看到这里，也许有朋友笑了:书法不就是用毛笔写在宣纸上的吗！是的，没错，书法除了硬笔书法外，一般都是用毛笔写在宣纸上的。
然而，下面将为朋友们介绍的康生这两幅书法却不是用毛笔写在宣纸上的，是他用刻刀刻在石头上的作品。
我们都知道，篆刻家在刻完印章后，一般会在石料的一侧刻上所刻的内容或是谁刻的等字样，刻上的这些字就是“铁笔书法”。
下面咱们就一起来看看康生的这两幅“铁笔书法”吧！
上面这幅朱拓是康生的司机拓的，内容是康生刻制在一方古砚上的铁笔书法。图片的正中是“老匋”两个大字，大字的下方有几行小字。释文为:“南阜有仲陶砚、叔陶研，故名此曰老匋”。这段文字中提及的“南阜”，便是清朝大画家高凤翰的字号。也就是说，高凤翰也非常喜欢这方泥砚。
康生还在“老匋”二字的两侧刻了一段砚文，砚文释文为: 此唐澄泥砚，至迟为宋代所制，由老学葊曾收用之，陶澄君砚所证也。康生，一九五六年。
我们可以看到，康生不仅毛笔书法写的出类拔萃，他的铁笔书法同样也有着不同凡响的功底。
在拓片的下方，康生还用毛笔写了一段跋文: “偶以铁笔书金文章草魏碑三体于一研，一时游戏，原无足观，拓片为我处青年司机习作，不意同好的同志见而索去，装后命题，特书数语记之。康生。”
在这幅拓片上，既有康生的铁笔书法，又有他的毛笔书法，实属难得，朋友们可以将他这两种不同形式的书法进行比较，共同欣赏。
上面这方砚台顶部刻有“端溪绿石上品·晓岚”的字样。也就是说，这方石砚曾被清朝大学士纪晓岚鉴定为“端溪绿石”。康生见到这个鉴定结果后，认为纪晓岚的鉴定是错误的，于是，他拿起刻刀，在砚池内刻下了“纪晓岚自名为识砚者，还刊行《归云砚谱》，其实他对砚连基本常识也没有。他把洮河石当作绿端，把青州红丝叫做红端，他不知端石为何物，更不必说识别古砚了，康生一九七零年二月”。
通过这段文字，我们不仅感受到康生的博学，也感觉到他对纪晓岚的嘲笑。用这种语气留言，是康生在艺术上自负性格的一种展现。
从这些字体里，我们看到康生在用刀上，无论是冲刀法，还是切刀法，都运用自如，其笔画线条粗细基本一致，彰显出左不见撇，右不见捺的铁笔书法独有的风格特点。这些拙涩自然的字体圆润、端庄典雅，如行云流水般舒畅自然，笔笔揖让、有呼有应。字体大小变化错落有致。整体布局留白，字与字之间，竖行与竖行之间也是有疏有密。
这些精湛的刀法，展现出了康生深厚的艺术造诣，让观赏者看了后，感觉到很是舒服，同时又让观赏者感觉到铁笔书法给我们带来的艺术上的享受。
从康生这两幅铁笔书法上，我们可以看的出，他无论是毛笔书法，还是铁笔书法，都写的是相当漂亮的。
