安徽歙县棠樾牌坊群
一生痴绝处，无梦到徽州
-汤显祖-
01
村名“棠樾”
棠樾村的村名，一看就不简单。 “棠樾”二字，来源于《诗经甘棠》篇周贤吕台伯的故事，台伯当官的时候，深入民间在一棵甘棠树下办公，甚得民心，后来老百姓精心保护那棵甘棠树，让那树生长得枝叶茂盛，棠阴满地。 “棠阴”一词喻为“德政”， “樾”字指的就是树阴。曾经也有将村名写作“唐越”者，可在古时农具与墓碑上见到。“唐”指唐代，“越”为“越国公”，这是为了纪念隋未棠樾人鲍安国佐助汪华起义保卫六州免于战火，得到万民歌颂，唐太宗封汪华为越国公和忠烈王，百姓将汪华奉为神灵，村村建有汪王庙， “唐越”村名由此而来。
02
棠樾牌坊群
这些牌坊群都是在封建社会旌表棠樾人的忠孝节义的，每座牌坊的身后，都有一个情感交织的动人故事。誓如第二座牌坊慈孝里坊，是为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建。元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠，棠樾鲍氏父子被乱军抓获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》，乾隆皇帝下江南时闻听此事，写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并令重新修缮牌坊，再刻御题对联于牌坊之上。
棠樾牌坊均采用严格的中轴对称结构布局，全部采用质地优良的“歙县青”石料修建，既不用钉，也不用铆，石与石之间巧妙结合，数百年坚固如初，充分体现出古人的智慧与创造。这些牌坊，造型庄重，形式与表现内涵和谐统一，坚实挺拔，牌坊上的书刻雕装饰经典精美；七座牌坊建造虽然时间跨度长达几百年，但整个牌坊群的建筑风格混然一体，各领风骚，它们凝聚着古代徽州人民的智慧，是明清时期建筑艺术的代表作。
03
鲍氏文化传承
棠樾村的鲍氏为村中的大姓望族，历代人才辈出，名人如云。村中的鲍氏祠堂也是徽州文化的重要组成部分，男祠、女祠和孝子祠三大祠堂与牌坊群并肩，成为棠樾村的文化标志。
鲍氏男祠敦本堂：位于第一和第二座牌坊之间，建于明嘉靖年间（公元1522～1567年），供奉鲍姓各世祖宗，并保存有义田规条碑和嘉庆皇帝上谕碑等17方碑刻。
鲍氏女祠清懿堂：鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，建于清嘉庆初年。堂上“贞烈两全”的横匾为曾国藩所书。
孝传天下世孝祠：紧挨着女祠，建于1801年。是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂，单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见，体现鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。
后记
之前在《呈坎如典》一文中提到过，徽州一直崇尚程朱理学，成为程朱理学的故乡。虽然程朱理学是封建道德伦理学说的核心支柱，但并不完全等同于封建道德伦理，其中不乏许多普世的思想内涵与价值导向。记得早年第一次到歙县老家，村里人如数家珍般指给我们看，哪些桥是谁家建的，哪些路是某某修的。过去的徽州人，无论在外经商打工，有钱之后，一定要回家建房修路建桥，除了追求扬名，多是抱着造福子孙后代去的，把报效乡里作为一种义不容辞的责任。从这个角度去看棠樾牌坊群，它就有了积极的一面，且看牌坊褒扬的内容，鲍灿不但孝敬母亲，教育子女成绩突出，曾孙官至工部尚书，成为国家栋梁；汪氏守寡为的是立节完孤，把儿子培养成为歙县名医；盐商鲍淑芳和鲍均父子在家乡修祠社，办义学，修桥铺路，济困扶贫，造福乡里；鲍象贤镇守云南山东，不但平安边境有功，为官秉性亢直，卑视权贵，坚持“官不择位”，廉智自持等等。所以历史上，徽州英才辈出，诞生过李廷、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物，仅歙县一地，明清两代就有542个进士，1531个举人，“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里，“连科三殿撰，十里四翰林”成为美淡；于是我们才能够理解，当时徽商之所以能够纵横商界三百余年，源自其深厚的文化根基。
如果说徽州如一本书，棠樾牌坊群就是书里的思想道德与价值灵魂标识。
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