吴门针阵“无可奈何阵”，由隐白、大都、公孙、太白、定冲加厉兑组成，主要治疗脾虚引起的焦虑，患者有植物神经功能紊乱，表现为急性惊恐发作，有濒死感，即中医所说的奔豚，气上冲胸，发作欲死。
焦虑症有两型：一个是广泛性焦虑，一个是急性惊恐发作，过去曾经受到过惊吓，又出现了应激反应，就是我们所说的奔豚。《金匮要略》“师曰：奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。”“师曰：病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。”此段话即为奔豚病机——“皆从惊发得之”，跟受惊吓有关系。
隐白、大都、太白、定冲（位于太白穴和公孙穴中点）、公孙，这个地方我们叫做脾弓，为什么又叫做无可奈何阵呢？因为足弓这个地方像桥一样，我们叫奈何桥；桥下就是忘川河——涌泉穴，桥头点了一盏灯叫然谷。按照传统文化的说法，桥头有个老婆婆在那儿卖汤，两文钱一碗，喝完啥都忘了，你就往前走了。上奈何桥之前，气血在太溪、大钟、水泉、照海来回盘旋几圈，这里称作望乡台，望乡台下面就是无可奈何桥。所以脾弓就专门治被下面的东西吓住了——急性惊恐发作，即焦虑症，主要取三个穴，太白、定冲、公孙。
前面的大都穴，五行属火，专门治小儿客忤，小朋友被某些东西吓到了，常常肚子疼，拉青色大便。
隐白穴和厉兑穴是天地十二井表里阴阳配穴法，隐白穴是太阴经的井穴，厉兑穴是阳明经的井穴，五行属金，金主防御，专门治噩梦纷纭，而焦虑症就经常做噩梦，有的是一个人不敢睡，有的是关灯就不敢睡。实际上晚上开灯睡觉不好，因为我们的松果体能够感光，当灯灭了以后它能够分泌褪黑素，可以调节我们的脏腑功能；如果你开着灯，对大脑而言就是白天，长此以往，这种人都衰老的比较快，精神不大好。
足太阴脾经与足阳明胃经经别络“公孙-丰隆"相连，进而实现“太白-公孙-冲阳-丰隆"原络相连(太白-丰隆、冲阳-公孙)，所以如果患者痰湿比较重，还可以在丰隆上取一针。公孙为八脉交会穴，通冲脉，相当于苓桂术甘汤中的桂枝，可平冲。《伤寒论》中讲，“烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两也”，为什么“更加桂二两也”？因为桂枝能平冲，公孙就相当于桂枝。太白能健脾，相当于白术。如果舌苔腻有痰饮，丰隆取一针就相当于茯苓。
西医是怎样诊断急性惊恐发作的呢？
(1)发作无明显诱因、无相关的特定情景，发作不可预测；
(2)在发作间歇期，除害怕再发作外，无明显症状；
(3)发作时表现强烈的恐惧、焦虑及明显的自主神经症状，并常有濒死恐惧、失控感等痛苦体验；
(4)发作突然开始，迅速达到高峰，发作时意识清楚，事后能回忆。
(5)患者因难以忍受又无法解脱，而感到痛苦。病程标准在1个月之内至少有3次上述发作，或在首次发作后继发害怕再发作的焦虑持续1个月。
记住，只要符合前面四条就是轻型急性惊恐发作，符合前面五条就是重型急性惊恐发作。
第(3)条有明显的自主神经症状，即气上冲胸，大汗淋漓，发作时常有濒死恐惧、失控感，发作突然开始，迅速达到高峰，并且意识清楚，事后能回忆。如果你去过西医的精神科，看见西医诊断的急性惊恐发作，你立马就知道这就是中医所说的奔豚。
另外还有恐怖症，社交恐怖症、特定恐怖症、场所恐怖症（比如某个房间曾经杀死过人，他怎么也不敢进这个屋，一旦走进这间屋子，他就非常害怕，这就属于场所恐怖症），都伴随焦虑与自主神经症状，发抖、脸红、出汗或行为拙、手足无措等。《伤寒论》中说“有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪”，恐怖症跟急性惊恐发作的表现是不同的，急性惊恐发作是奔豚的症状，但中医的治法都是相同的，因为“此四部病，皆从惊发得之”。
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