无情之爱（Ruthless love）是有摧毁性的，有了摧毁性的目的，就有了建设性的目的，一旦知道摧毁即建设，就能够忍受摧毁带来的担忧。
那，摧毁性的价值是什么呢？
这里有三个词语 客体使用、客体关联、客体幸存。
客体关联 → 客体幸存 → 客体使用
攻击 → 幸存
这里的关键是客体幸存，
首先要有客体关联，（咨询中牢靠的关系）；
然后，客体接受主体的攻击（接受婴儿无情性的投射）；
最后，客体幸存。
杀不死客体，客体就不再隶属于自己幻想中的弱者，这样真实的客体就从（婴儿的）幻想中脱离出来。
也就是说，（在无情性的驱使下）我杀不死客体，客体就从投射幻想中剥离了出来，客体不再具有迫害性（这句话是克莱因语境）。
简单说就是我杀不死的，可供我使用。
下一节继续讨论这个话题。
温尼科特会合理化原初攻击性、无情性、原初摧毁性这些用于描绘婴儿无情、道德、价值的本能冲动。
小编觉得这种共情、接纳不能太过头。毕竟温尼科特玩的太过了，有蛮多超越边界的事。
慈悲涵容是好的，但是不能一味的接纳，关键的点，还是要让婴儿来访知道，他们是杀不死咨询师的，即，咨询师要在无情性中幸存下来。
尤其是对自恋的人，他不会认为自己有错、不道德，哪怕你在他的攻击性中幸存下来，他还会继续使用你，这个时候，可能不被、甚至禁止其使用是一种让其成长的智慧——无情性反移情。
