人的失败与至高者的得胜
文摘
文化
2024-03-29 12:41
广东
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接纳自己的失败是不容易的一件事，谁都不愿意承认自己是一个失败者。我们愿意追求成功，并塑造自己的成功者形象。
然而生而为人，谁又能避免失败呢？我们的失败不仅会表现为学业、事业、家庭和人际关系上的失败，还会表现为道德上的失败。在读书的时候，我一直觉得自己品行尚可，还算好人，但是后来我愈来愈多地跌倒，看到自己的失德，看到自己的污秽，看到自己的不堪和败坏，那种感觉真的是一失足成千古恨的感觉，自己也想不清自己怎么就走到了那样的地步。直到我渐渐理解人的完全败坏和堕落以后，我才理解人在德行上的一切下坠都不是偶然的。我曾经很难接受南京大屠杀和奥斯维辛集中营所发生的种种细节，觉得人怎么可以如此残忍和黑暗？但后来，我发现，这就是人性啊，这就是我们全人类集体的失败。是啊，我们是失败的，我们是有罪的人，我们的罪需要无辜者的血才能洗净，问题我们中又有谁是无辜者呢？我们并非无辜，我们都是死有余辜的。人在道德上的无力感是可以深入骨髓的，我曾经深深痛恨自己，然而又对自己无可奈何。就像我曾经吸烟，最多时一天一两包，我知道自己吸烟是无益的，我身体对烟的反应也很不好，会咳嗽、咳痰、干呕，然而我就是摆脱不了烟瘾，我已经不记得扔掉过多少包烟和多少个打火机，然而在情绪低落时，还是会忍不住买一包去吸。我曾竭尽全力为了一个目标去努力，到头来却发现自己所做的不过是虚空，发现自己所能做的不仅有限，甚至还做错了，发现自己的智慧不足，发现自己的能力不足，发现自己一次次失败，我被这种挫败感深深地压伤了，久久不能接受。在我的本性中，我宁愿忍受艰苦和死亡，也不愿意接纳自己的失败，我觉得自己必须不惜付出代价达成目标，然而现实是在艰辛的努力和无数的眼泪后，我得到的依旧是失败。在失败中躺卧许久之后，我发现自己不过是一个负罪之人，不仅是注定要死，而且靠自己是注定要失败的，而我唯一得胜的机会，就在于有一位朋友曾为我死。在惶恐彷徨中，在沮丧失落中，我想到雅各在渡口与天使摔跤的故事，雅各当时面对的不仅是准备复仇的哥哥，他面对的更是自己诡诈的过去，在百感交集的情绪中，他深深地认识到自己所得到的一切都是不配的。![]()
他打发家眷过河后，他独自一人留在约旦河的这边安静，在他其实无计可施时，突然至高者的使者前来与他摔跤。雅各的意思就是“抓住”，他出生时就抓住哥哥以扫的脚跟，所以给他起名叫雅各。在与使者摔跤的一夜，雅各也竭尽了全力，他竭力抓住使者不放手，直到使者给他祝福。雅各从一个与人角力得胜的人，变成了一个与至高者角力得胜的人，确切地说，他抓的对象发生了变化，他从抓人，变成了抓至高者。雅各在使者来临的时候，就一定已经意识到此人非同寻常，那人在他的大腿窝轻轻摸了一下，他就瘸了，那人陪他摔跤，是对他的怜悯和恩典，是应许的延续，而并非真的不能胜过他。雅各在渡口摔跤得胜，其中包含着应许与约的奥秘——若是有罪的人不离弃，紧紧抓住至高者，那么至高者就不会离弃人，并将拯救他们到底。雅各抓住使者不放手，要求得到祝福，他便得到了祝福，并得到了新的名字“以色列”。那一夜的摔跤让雅各不再一样，确切说他对至高者认识更新了，他之前的恐惧消失了，他知道了至高者有丰富的怜悯和慈爱，并没有按照他这个罪人所行的来审判他，而是不断恩待他、更新他，引领他到宽阔之地。雅各在经过那一夜摔跤之后从一个家长变成了一个民族的族长，因为至高者使用他和他的后裔，使他们成为居首不居尾的民族，直到今日。雅各的人生其实上充满了道德上和判断上的失败，包括家庭教育上，也是有败笔，但是奈何他有至高者的应许和怜悯。至于我们，虽然我们不是雅各，但是纵然我们失败了又如何，我们有亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙前来拯救我们，他要用自己的得胜来遮盖我们失败的愧疚与羞耻。我们所能做的，就是紧紧抓住他钉痕的手，与他摔跤，我告诉你一个秘密：他一定会让我们赢的。
作者介绍：李晓明律师，读书人，法律人，常在阿爸父的话语中。
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