到底是韩国在美国化，还是美国在韩国化：美韩两国政治伦理的崩溃
文化
2024-12-13 19:05
北京
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敲宗种玉米的故事说明，玉米固然可以用来敲别人，但经常也会敲到自己2024年，犹撒国也罢、玉米国也罢，都呈现出一个共同的特点：政治伦理逐渐崩溃。所谓政治伦理崩溃，也是孔老夫子说的礼崩乐坏，这是末世最典型的特点。我们知道，人类社会是由规则组成的，社会组织形态越成熟，规则体系越完善。作为人类社会组织的巅峰，国家就是最为成熟的社会形态，因而国家的规则体系最为完善。规则包括两部分。一部分是显规则，比如大家公认的道德，以及基于道德而形成的法律。另一部分是潜规则，它未必符合朴素的道德，因而通常不会变成法律，但它符合社会运行的真实逻辑，因而必然存在。尤其是在政坛，潜规则的效力，甚至还在成文法之上。或者换个角度看，为了维护某些无法向大众公开说明理由的潜规则，掌权者会利用手中的权力，在成文法之中设置隐蔽的后门。比如美国的政商旋转门、华盛顿游说团体、家族慈善基金，还有最近冲上热搜的总统赦免权，便都是合法的后门。除了合法的后门，还有因为太过敏感而不能写入法律的潜规则，比如刑不上总统。虽然美国法律从来没有赋予总统司法豁免权，但在司法实践中，从来没有美国总统遭到刑事起诉，包括明显违法的尼克松，也得到了福特的赦免。当然，这都是懂王上台之前的事，也是犹撒国礼崩乐坏之前的事。从道德层面讲，刑不上总统，确实有失公平正义。但在政治伦理体系中，这却是最根本的原则。道理很简单，作为权力中枢，在总统履职的过程中，难免要触及人类社会最为阴暗的部分。这些事必须做，比如历任美国总统授意中情局干的脏活，否则国家没法正常运行，但这些事又不能公开，否则就会引起道德体系的坍塌。之所以有光明，是因为有黑暗，要守护光明，就必然要直面黑暗。要有菩萨心肠，先行雷霆手段。刑不上总统，看似保护的是总统，实际保护的是权力运行中不能见光的那一部分。懂王说犹撒有深层政府，深层政府之中，其实还有专门负责见不得光的深层行为的深层权力部门。但也正是因为深层权力部门的运行高度隐蔽，因而必然会孳生很多更为肮脏的东西，甚至违背了设立深层权力部门、设置政府的初衷。雷霆手段，本该用来守护光明，但往往异化为黑暗世界的帮凶。比如原本为打赢二战而建立的战略情报局，后来异化为臭名昭著的中央情报局。比如外界盛传的克林顿名单，就是利用中情局、FBI等深层权力部门搞杀人灭口。而萝莉岛、吹牛老爹派对这种反人类、反人性、反人道的玩意儿能够长期运行，无非就是得到了深层权力的庇护。相比这些，捞点钱其实根本不算什么。比如总统卸任时大批出售赦免令，就连美国民众都习以为常。之所以刑不上总统，就是因为总统掌握了深层权力部门的各种烂事，你要搞总统，总统就会掀桌子。因为懂王属于外来户，虽然当了总统，却从来没有能够真正掌握犹撒国的深层权力部门。懂王第一任期，刚开始没想掀桌子，后来想掀又没来得及。为了防止懂王卷土重来掀桌子，建制派必须提前终结他的政治生命，因此才会对其展开司法迫害，甚至不惜动用刺杀手段。而懂王在遭到建制派没完没了的政治追杀与生命追杀后，也将矛头对准了拜登，切入口则是拜登的儿子兼白手套亨特。这也是拜登不顾脸面赦免亨特的重要原因，因为赦免儿子就是赦免自己，保护儿子就是保护老子。这种政治伦理被彻底破坏后的乱象，也充分体现在韩国的政党斗争中。懂王、阴王将司法体系武器化互相攻讦，韩国的总统尹锡悦与主要在野党共同民主党党首李在明同样将司法当成了政治斗争的道具。比如尹锡悦的另外一位政敌曹国，刚刚已经被扔进了监狱。民主党说白右围攻国会山是懂王发动的政变，尹锡悦则试图通过戒严发动真正的军事政变。拜登受到党内大佬暗算，被迫退出竞选。戒严事件发生后，尹锡悦与执政党国民力量党党首韩东勋也展开了激烈的权力博弈。由于传统政治伦理遭到破坏，为了自圆其说，犹撒政客不得不发明LGBT、女权、极端环保主义等政治正确以蒙蔽世人。同理，韩国社会娘炮文化与邪教盛行，也是其扭曲的政治伦理无法得到民间普遍认同的体现。健康的国家、健康的社会，社会风气、文化氛围、政治生活、国民精神状态，都应该是积极向上的。反之，病态的国家、病态的社会，才会充斥着各种政治恶斗、文化垃圾、社会乱象，LGBT与娘炮齐飞、司法迫害共暗杀一色。不过与美国比，韩国有个最大的优势，那就是拥有绝对的主体民族，和虽然被西方文化污染但依然可以占据主流地位的文化。韩国的本土文化，本来属于中华文明的分支，只是掺杂了岛国寡民基因和西方文化殖民因素，却变得越来越极端、越来越歇斯底里、越来越精神分裂。民族的一致性、文化的一致性，才是确保国家乱而后稳、衰而不竭的终极保证。因此，美国的乱，是因为社会底层被撕裂，韩国的乱，只是政坛被权力斗争撕裂。美国如果持续乱下去，很可能出现严重的社会动乱甚至国家分裂。但韩国即便乱下去，影响主要在政坛，至少国家不会二次分裂。当然，前提是不会从哪里冒出来一个美军参谋，拿笔在地图上再划根线。
