最近叙利亚局势大变，大家的第一反应，肯定是二犹——犹太+犹撒——策动叙利亚反政府军干的。不过定睛一看，两只老狐狸脚下，居然还藏着一头哈士奇。大家都知道，全球地缘政治环境最为复杂的是中东，而叙利亚就是缩小版的中东，可谓乱局中的乱局。从叙利亚国内的局势看，基本可以分两派，也即政府军与反政府军，但两派的构成极其复杂。政府军这边，除了叙利亚自己的军队，还有俄罗斯、伊朗的援军，以及黎巴嫩真主党、法蒂玛旅（阿富汗雇佣兵）、认主独一军（德鲁兹派民团）等武装组织。反政府军这边，除了美国、土耳其驻军，还有自由军、伊斯兰阵线、沙姆解放组织、伊斯兰国、库尔德武装等。需要说明的是，虽然多国参战，但国与国之间一般不直接发生军事冲突，而是只打代理人战争。而各派代理人之中，库尔德武装的立场最为微妙，他们也是土耳其长期干预叙利亚内战、包括此次策动反政府组织大规模袭击叙利亚政府军的根本原因。搞清了库尔德人与土耳其的恩怨，也就能够理解埃尔多安为何剑指叙利亚。中东有四大民族，其中阿拉伯人数量最多，建立了二十二个国家，土耳其人、波斯人都有自己的民族国家，只有库尔德人被分割在叙利亚150万、土耳其1300万、伊朗450万、伊拉克650万四国边境地区。注：关于库尔德人的人口数量，网上说法并不一致，这里引用的是外交部官网数据。![]()
库尔德人分布，主要集中在四国边境的山区与荒漠地带四国之中，库尔德人并入伊朗最早。从17世纪开始，位于伊朗高原西部的库尔德人就被波斯建立的萨法维王朝统治。而萨法维王朝虽然被视为波斯王国，其创立者伊斯玛依一世却是库尔德人后裔，给予了库尔德人一定的自治权。此外，由于伊朗采取了皈依什叶派、对抗逊尼派的立国政策，因此，利用什叶派宗教信仰、尽量团结其他少数民族，也就变成了必然的战略选择。正因如此，不管是库尔德人建立的萨法维王朝，还是土库曼人建立的恺伽王朝，亦或是阿塞拜疆人执掌的伊朗伊斯兰共和国，只要他们秉承什叶派立国的根本战略，就必然会尽量团结少数民族。因此，上述四国之中，伊朗的民族政策最为开明、温和，伊朗境内的库尔德人，其独立倾向并不算严重。关于这点，那些深受西方舆论影响觉得伊朗一无是处的人，估计又该神经错乱了。实际上，伊朗现在最大的社会矛盾，乃是亲西方的社会精英与社会底层虔诚的什叶派教徒的矛盾，是掺杂了宗教、政治理念因素的阶级矛盾而非简单的民族矛盾。再看伊拉克，早在萨达姆时代，就对库尔德人独立运动进行了残酷镇压。萨达姆倒台后，库尔德人在美军的庇护下形成独立王国，尤其是控制了石油重镇基尔库克。![]()
作为弱势民族，库尔德人主要生存在山地与荒漠地带，但荒漠地带往往有石油美军撤走后，伊拉克联合政府开始向库尔德武装施压，收回了部分自治权，但库尔德人依然相对独立。简单说，就是伊拉克的库尔德人有独立倾向，但目前并未与伊拉克政府撕破脸皮。作为中东著名的强人，阿萨德时代的叙利亚与萨达姆时代的伊拉克类似，对于具有分离倾向的库尔德人，一直采取打压政策，并且成效明显。但随着阿拉伯之春的到来，叙利亚局势逐步失控进而陷入内战，在美国人的支持下，库尔德武装乘势崛起，在叙利亚北部建立了独立王国。奥斯曼帝国时期，库尔德人被土耳其人统治，双方积累了很深的恩怨。一战末期，奥斯曼与协约国签订《色佛尔条约》，同意库尔德人独立建国。但凯末尔崛起后，用《洛桑条约》取代《色佛尔条约》，变相废除了库尔德人独立条款。![]()
色佛尔条约确定的库尔德人自治区，并承诺一年后根据当地人要求决定是否独立，实质性赋予了库尔德人独立建国的机会![]()
洛桑条约中，土耳其索回了部分领土，同时堵死了库尔德人独立建国的法律依据此后，根据《洛桑条约》，奥斯曼境内的库尔德人被一分为三，分别划入土耳其、叙利亚、伊拉克。
再加上17世纪纳入萨法维王朝的库尔德地区，也就构成了现在库尔德人分居四国的基本格局。大家知道，凯末尔最大的历史贡献，除了挽救土耳其，就是宗教世俗化。但世间万事万物都有两面性。凯末尔推行宗教世俗化，也就切断了库尔德人与土耳其人的宗教纽带。此外，凯末尔政府还采取了强硬的民族同化政策，不承认库尔德民族，禁止库尔德人使用自己的语言、文化、服饰。1925年，库尔德部族首领赛义德发动起义，呼吁通过圣战推翻土耳其世俗政府，恢复哈里发制度，拉开了库族对抗土政府的战争序幕。而赛义德之所以打着圣战的旗号追求民族独立，就是因为土耳其社会底层依然深受宗教影响，这样才能最大程度地减小阻力。校尉说过，世界上有三大无解的矛盾，宗教冲突、领土争端、民族矛盾。很不幸，土耳其的库尔德人起义，也集齐了这三大矛盾。随着矛盾的激化，上世纪三十年代，土耳其军队对库尔德人进行了残酷镇压，期间还发生了惨烈的德西姆种族屠杀事件。1938年，凯末尔去世，土耳其进入多党执政时期。库尔德人也转入了政党斗争阶段，逐渐催生了著名的库尔德工人党。上世纪八十年代，库工党开始发动武装斗争。据统计，四十多年中，库工党与土耳其政府军的战斗，总共导致3万多人死亡，上百万人流离失所。就跟前两天写中巴联合反恐提到的郫路支人、普什图人一样，库尔德人聚居区，同样是边境山区、荒漠。遭到土军打击时，库工党就会往叙利亚、伊拉克、伊朗境内的同族聚居地跑。由于双方积怨太深，再加上土耳其境内的库尔德人总数高达1300万，对于叙利亚、伊拉克境内库尔德人的实质性独立，土耳其高度紧张，因为这肯定会在土耳其国内造成连锁反应。咱们在新闻上经常看到土耳其空军越境打击叙利亚、伊拉克，其实就是在袭击库尔德人。2016年，土耳其就以打击库工党为借口，分别进入叙利亚、伊拉克北部并建立军事基地。为了遏制库尔德武装的扩张，土耳其还在叙利亚扶持了多支反政府军。![]()
虽然简中网民多把埃尔多安当笑话，但此人身段灵活、手段强硬，是一个非常老辣的政客土耳其的咄咄逼人，也促使叙利亚境内的库尔德武装开始改变生存策略：他们不再把叙利亚政府军视为头号敌人，反而经常配合政府军，对土耳其支持的叛乱武装展开行动。
此番叙利亚反政府军对阿勒颇的突然袭击，就是同时得到美、以、土支持的沙姆解放组织主导的。沙姆解放组织与基地组织有着很深的渊源，被美、俄等国列入恐怖组织名单。因此，美国虽然暗中提供支持，但在明面上却一直与其保持距离。包括这次大规模袭击，犹撒同样第一时间站出来撇清关系。尤其是埃苏丹，一边高喊要与以色列断绝外交关系，一边协同犹太国猛攻叙利亚，把政客打左转向灯向右转的天赋发挥得淋漓尽致。除了压制库尔德分离主义势力，土耳其如此积极地介入叙利亚局势，另外还有两个重要原因。而中东的核心区，就是由土耳其、伊朗、沙特、埃及四个中东地区领土大国，以及处于四者之间的叙利亚、约旦、巴勒斯坦、伊拉克、以色列、科威特、巴林、卡塔尔、阿联酋等国。![]()
中东核心区
苏联解体后，在阿拉伯之春和美军的武力威胁下，这些国家基本都倒向了美国，除了叙利亚和伊朗。注：巴勒斯坦只是一个理论上的国家，并没有形成真正的国家实体。为了彻底驱逐俄罗斯势力、孤立伊朗，2011年，叙利亚内战爆发。虽然在俄罗斯、伊朗的军事支持下，叙利亚政府没有垮台，但却形成了军阀割据的局面。作为地区性强国，土耳其不可能坐视叙利亚的混乱，必然会参与其中，试图抢夺更多的话语权。奥斯曼帝国乃是中东历史上距离我们最近的一个世界性大国，也是土耳其人祖上最为阔绰的时代。正因过去不远，对于奥斯曼的荣光，土耳其人念念不忘。而在现代土耳其的历代领导人中，除了国父凯末尔，埃尔多安的威信最高，执政时间甚至还超出了前者。![]()
与国父并列，甚至压国父一头，就是埃苏丹的野望凯末尔的政治目标，主要是建立一个世俗化、现代化的民族国家，埃尔多安的政治目标，却是重新成为奥斯曼这样的霸主。在二战后的国际社会环境中，在大国激烈博弈的中东，以土耳其的实力，不可能直接扩张领土，必须另辟蹊径。为了扩大影响力，埃苏丹主要采取了两种方式：宗教与民族，这也是土耳其一贯的做法。民族方面，土耳其一直将自己视为突厥人种，大力推行泛突厥主义，试图构建一个包括土耳其、阿塞拜疆、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦在内的突厥语系国家，甚至把我国的新疆地区也囊括其中。![]()
突厥语系六国![]()
泛突厥主义意淫的三重图兰国：以土耳其为主的小图兰、包括了中亚的中图兰、直抵太平洋的大图兰大家耳熟能详的疆独恐怖势力东突厥斯坦伊斯兰运动（简称东伊运），背后最重要的思想源头，就是土耳其大力推动的泛突厥主义。
注：关于土耳其与泛突厥主义的历史渊源，参见《上蹿下跳为哪般：土耳其的野心与泛突厥主义贰“沉渣泛起：泛突厥主义的前世今生”》
但这种不切实际的野心，很快遭到了域外大国的迎头痛击，同时也引发了哈萨克斯坦等突厥语系国家的反对，逐渐陷入低潮。
在宗教方面，埃苏丹开始大力推动土耳其的反世俗化进程，以增强自己在穆斯林世界的发言权。![]()
埃尔多安夫人开始在重大外交场合戴头巾，正是埃苏丹反世俗化的一个重要标志客观评价，土耳其一直有非常强大的宗教势力，但被凯末尔强力压制。凯末尔死后，宗教势力开始反弹，带有宗教背景的右翼政党不断涌现。他们打着西方民主、普选、自由的旗号，大肆兜售泛伊斯兰化、泛突厥化、泛奥斯曼化理念，一边迎合穆斯林信众，一边鼓动宗教民粹，逐渐引发了整个土耳其的反世俗化进程。这就是土耳其版的农村包围城市，也是多个中东国家逆世俗化的标准版本：用西方民主方式，选出宗教色彩浓厚甚至是极端宗教思想盛行的政府。
伊斯兰革命之后的伊朗是如此，阿拉伯之春后的埃及是如此，美国撤离后的伊拉克是如此，后凯末尔时代的土耳其也不例外。
如果没有成熟、理智的选民群体，如果没有稳定的主体民族、主体文化，如果没有形成政见相对统一、心态相对平和的庞大中产阶级，如果没有彻底世俗化的宗教环境，所谓一人一票的民主，其实就是民粹，必然导向混乱甚至是巨大的灾难。
埃尔多安的崛起，正是这种客观规律的必然结果。
1998年，凭借右翼政党的支持，已经在土耳其政坛初露头角的埃尔多安，刻意制造了著名的诗朗诵事件——在大型集会上公开朗诵宣扬极端宗教思想的禁诗：宣礼塔是我们的剑，穹顶是我们的头盔，清真寺是我们的兵营，信徒是我们的士兵！
事后，埃尔多安被逮捕，被判处10个月监禁、并且5年内不得从政。但这也极大地提高了他的声望、奠定了他长期执政的民意基础。
2001年，埃尔多安自立门户，组建了正义与发展党。
2002年，正发党赢得大选。
2003年3月，正发党修改宪法，提前恢复了埃尔多安的执政资格——虽然只提前一、两个月，可见右翼势力急不可待，也可见埃尔多安的影响力。
此后，埃尔多安出任总理，开始了他对土耳其长达二十多年的掌控，从而赢得了埃苏丹的美名。
土耳其制造了埃尔多安，埃尔多安也在改变土耳其。
正因土耳其民意深受伊斯兰宗教影响，不管是为了巩固自己的统治，还是扩大国际影响力，埃尔多安都必须在宗教层面发力。
正因如此，在本轮巴以冲突中，土耳其才会高调支持巴勒斯坦，甚至于今年10月与以色列正式断交。
土耳其强力干预叙利亚局势，既是为了打压国内的库尔德分离主义势力，也是为了加大话语权。
因为土耳其在叙利亚的军事存在，既可以剑指库尔德武装、叙利亚政府军，也可以剑指黎巴嫩、以色列，还可以为土耳其与美、俄等大国博弈中增加筹码。
比如此番反政府军对叙利亚政府军的大规模反击，美国、以色列暗中给了土耳其什么好处，外界可说不清楚。
总之，对于已经习惯了在美国、北约与俄罗斯，以色列与阿盟、伊朗之间左右横跳的埃苏丹来说，随时翻脸既不是道德问题也不是能力问题，而只是值不值、愿不愿的问题。
结语：
中东这个地方非常有意思，不管采用何种政治体制的国家，都特别容易产生强权政治人物。比如曾经的埃及纳赛尔、伊拉克萨达姆、叙利亚阿萨德、伊朗霍梅尼，还有今天的以色列内塔尼亚胡、伊朗哈梅内伊、土耳其埃尔多安、沙特小萨勒曼……尤其是现在依然活跃的中东老戏骨内塔尼亚胡、哈梅内伊、埃尔多安，执政时间分别达到17年、35年、21年。注：内塔尼亚胡于1996年首次当选以色列总理，但中间有竞选、组阁失败经历，并未一直执政。出现这种局面，道理很简单，就是校尉一直强调的，政治体制要与文化相适应。在中东国家彻底实现宗教世俗化、摆脱宗教影响之前，只会不断诞生新的强权政治人物。因为在没有世俗化的宗教环境中，要不诞生宗教权威人物，要不诞生能够压制宗教的世俗权威人物，否则就是无穷无尽的动乱。就跟埃苏丹一样，这些老戏骨的存在，既是环境的产物，也在改变环境。中东之所以乱、之所以复杂，就与这些老戏骨息息相关。我们可以不喜欢他们，但绝对不能轻视他们。埃尔多安的迷惑行为，也许可以迷惑很多伊斯兰宗教信众、突厥语系民族，但绝对迷惑不了中东的各位老戏骨、世界舞台的各位大导演，也迷惑不了校尉这样的非著名战略分析人员。校尉大胆断言：对叙利亚反政府军的强力反制，已经在路上了。
