一座城市、一种文化的风情该怎么去把握呢？尤其还是藏地这个令人又陌生又神往的秘境。
从“物种起源”说起恐怕太遥远，但是我们现在能看到当地人住的房子、穿的衣服、一日三餐、几乎每个月都有的节日，还有那些高原雪山、大江大湖都是藏地风情里数不清的细枝末节，一一列举恐怕贪心不足。
直到走进香格里拉，天地之间浓烈的大色块开门见山在眼前各得其所地铺陈，给初抵藏地的人带来丰饶靓丽的第一印象，斑斓的色彩好像就成为感受藏式风情的序曲。
后来，当了解到在风中翻飞的五色经幡分别代表着天地间五种不同的事物，要严格按照顺序重复排列时，破解藏地密码的思路就悄然浮现。
藏地的底色是纯净的蓝
香格里拉没有海，但是却收集了世界上最美的蓝。
来过藏地的人，没有不为这里广阔高远、不染纤尘的蓝天心醉。
终年不化的冰川在傍晚日落时分的光影变化下，呈现深邃的藏青色。
明镜般的普达措分不清是不是沾了天空的光，浮光跃金，湛蓝如琉璃，纯净得要碎了。
人说“蓝色是忧郁”，但藏地的蓝荡涤人心最后一丝惆怅，苍穹之下只本能地生出平静和对自然的敬爱。
天空、冰川、湖泊，空间里最具存在感的事物，蓝与蓝呼应出独属于藏地的壮美。
在五色经幡中，蓝也正象征着天。
广袤深邃的蓝是一切生命和故事诞生、演化的背景，那个最接近太阳和神灵的地方，代表着在这里生活的人们对出尘、纯净等高超境界的追求。
在藏戏里，蓝色面具表示正义、勇敢，为勇士相。唐卡、壁画上蓝色也是凸显人物威严之态的典型色。
借由广袤天地，一切光明正义在藏地有了真实可感的色彩。
雪域高原的白色浪漫
蓝天之下就是白云，这就是经幡中白色的寓意。
藏族人尚白，就连只献给尊贵的客人和尊敬的神灵的哈达，都必须是白色的，还要附上一句扎西德勒即吉祥如意，这可能是我们会的第一句也是唯一一句藏语。
看似简单又内涵丰富的祝福语就如这纯净的白色一般，凝练归真。
云朵、雪山、牛羊、青稞酒……这片哺育生灵的土地又何尝不是白色的；所以纯洁、神圣、善良、赤子心……这些对真善美的追求都在藏戏的白色面具上有了脸。
大到信仰的朝圣地松赞林寺，小到随处可见的佛塔，甚至普通民居，外观都是无暇的白。
所以佛塔又叫白塔，民居聚在一起就是“月光城”独克宗。雪域高原的浪漫就是把自然赋予人们的色彩融入最日常的生活和最高尚的精神追求中。
如果信仰有颜色，那就是藏地的红
高原红，这应该是人们对藏地色彩最经典的印象之一。
那是久居于此的人们，在干燥的空气和明媚阳光的作用下，生成的印记。
在藏地众多关于红色的符号里，这一抹自然晕染的红最具生命力，无关信仰，只关乎生活。再配上藏族女子格外偏爱的珊瑚头饰，更衬得人热情明艳。
在蓝白如此冷静自持的自然背景下，藏族人反而生出如火一般的民族性格，心怀炽热浓烈的信仰。
赭红的宫墙、绛红的僧袍、代表国王大臣的藏戏面具……传统中一切神圣不可挑战的权势皆为红色。
各种明度较低的红在明媚阳光的照耀下，极具历史感和深沉得难以探究的韵味，一如佛教徒对待信仰时心怀虔诚的苦修。
绿色，生命的源泉
水是生命之源，在藏地也是如此，所以经幡中第四种颜色是代表河流湖泊的绿。
香格里拉最不能错过的绿就是纳帕海。这片不是海的海，是高原季节性湖泊、沼泽草甸。
每到夏秋雨季，上千公顷的湖面似高山翡翠，倒映着四周群山林海，无数珍禽走兽在此繁衍生息。
冬去春来湖水退去，草甸露出，就成了云南最大的春季牧场——依拉草原。无垠的牧草似海浪般起伏，在雄壮威严的雪山下涌动着生命的轻盈秀丽。
在严酷的环境里，给人生生不息的力量，除了水草就是母亲。所以绿色在藏地是颇具女性特色的颜色。
唐卡中救苦救难的绿度母，藏戏里贤良智慧、功业彪炳的年老女性都有着绿色的外表，令观者感受到温柔慈悲的照拂。
黄色闪耀智慧兴旺之光
耕耘的土地、成熟的青稞、威严的寺庙、神圣的金身、转动的经筒、高僧的衣帽、日照的金山……
黄色赋予空间温暖和能量，它代表一切美好事物最终成熟的形态，只等丰收和享受。
所以佛祖是伴随着金色降临的，黄色也是伟大旨意和宏法恩典的象征，一般的僧人和民众也不使用黄色，它属于得道高僧、大修行者。
黄财神是诸财神之首，通体金黄的护法神祗为世俗的富足加持，成为普通人推崇的神明。
矿石的明黄在普世欲望的衬托下少了宗教的神秘，更显温暖可亲。兴旺，多么朴素的愿望。
色彩，一个非常直观但又抽象的概念，它依托于具体形态反应一种文化的精神内涵。
它既是生活的装点，又是情感表达的重要手段，道出千言万语，无数风情。
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在香格里拉的泊心云舍·稿公府，天空之境倒映无暇的蓝，一排排经筒转动祝福的黄，水系尽头有纯净的白塔，红绿色纹样在建筑上雕刻出富丽与信仰。
无论是雄浑的建筑，手工精湛的藏八宝，还是随风飞舞的经幡，这里对色彩的演绎，都能让你感受到浓浓的“藏味”。
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如果还没去过藏地，别急，每个人都像经幡上的颜色一样有其出场顺序，总有一天它会对你说一句：欢迎来到香格里拉。
