前段时间，《全球通史》新版封面公开征集意见，一众书友各抒己见，后续又有读者在后台询问进度，这一次它终于来了！
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终版封面敲定为“红绿设计”，也就是读者呼声最高的一版。绿色象征人类早期文明的孕育和辉煌，红色映照着近现代的冲突与波澜。红与绿的大胆组合，不仅象征时代的更迭，更代表着思想的碰撞。
《全球通史》的风靡就不必小北多说了，它的全球读者突破2000万，中文版累计印刷百余次，是无数人的全球史启蒙读物。20000+人评价下豆瓣评分仍高达9.0，其中内容更是屡见于全国各地高考命题材料。
高销量丝毫没有影响它的口碑
这一次的新版本，最大的亮点在于，我们邀请到了人大历史系王皖强教授重译全书，并由清华大学历史系刘北成教授审校，两位国内史学翻译界的翘楚强强联手，使得这本书不仅准确、更可谓无比好读。
王皖强（左）、刘北成（右）老师致力于消除翻译可能带来的阅读障碍，全书历经至少四次大幅修订和精心润色，增添了65条详尽的译者注释，甚至还严谨地订正了原书的少量谬误。
今天为什么还要读《全球通史》？理由可以找出很多，而历史学大家汤因比一语道破关键，这本书有着“强烈的现实感”，它可以拯救我们“深重的精神危机”，并且更好地“理解未来”。
这绝非过誉之辞，尽管斯塔夫里阿诺斯只是娓娓道来，但是几乎每隔几页就有发人深省的地方，它指向的是过去、然而面向的却是将来。
当越来越多人追求技术进步而认为“文科无用”时，斯塔夫里阿诺斯不断强调和指出这样一个历史主题，即社会变革滞后于技术变革一直是人类许多灾难的根源。文科生也大有可为。
斯塔夫里阿诺斯认为，历史上哲学家和工匠分道扬镳阻碍了技术进步，科学革命和工业革命得益于二者的相互作用，图为创作于约1766年的插图《在星盘前讲授的哲学家》。
当越来越多人质疑现代化的生活方式，不妨看看斯塔夫里阿诺斯对食物采集者生活的回顾。他们丰富多彩的饮食加上游牧的生活方式，使得很少人患有高血压、肥胖等病，尽管一旦意外受伤就会因缺医少药而亡，还是有约十分之一的人能活过60岁。
当人们把人性的自私归咎为"自私的基因"，斯塔夫里阿诺斯则指出，所有生物都是通过改变基因来适应环境，直到人类通过改变环境来适应自身基因。未来不是基因和本能的延续，人类的行为既可能推动进步，也可能导致自我毁灭。
当女性主义引发广泛的关注和讨论，例如电影《芭比》里的一些桥段令人印象深刻，其实历史先于艺术创作，1633年左右当耶稣会传教士第一次接触到印第安人时，发现这里的部族妇女比欧洲妇女享有更多的平等，在震惊之余就极力劝说印第安男人拿出权威来：“我告诉他，男人才是一家之主。在法国，女人是不能管丈夫的。”
通过把性别角色的演变、女性地位的提高放在农业革命、工业革命和现代化进程中加以考察，不仅大大深化我们对性别问题的认知，更揭示了生产力发展和社会结构调整如何通过量变带来质变。
当人们愈加关注技术进步与人类命运时，斯塔夫里阿诺斯反复强调，生产力的落后是历史上所有文明“器质性病变”的根源。例如部落社会虽然享有安逸的平等主义，但这种平等反而成了生产力发展的阻碍。公平与效率的内在矛盾贯穿了整个人类文明的历史，成为文明进程中不可回避的挑战。
斯塔夫里阿诺斯指出，事实上食物采集者的生活要好过农民，但是经过农业革命的农民可以养活更多人口，轻而易举地排挤了食物采集者。
当我们为身处大变局时代而迷茫时，不妨跟随斯塔夫里阿诺斯去看看，历史究竟如何一步步走到今天，不同文明又是如何选择与应对……毕竟，每个人都是历史性的存在，人的命运好似文明的命运，既要靠自我奋斗，也要考虑历史进程。
未来并非一成不变，而是充满了无数的选择与变数，如何应对决定了我们的命运。斯塔夫里阿诺斯指出，历史变迁自有其惯性和规律，不同文明有着不同发展范式和结构性缺陷，后者会在发展达到一定限度后暴露，只有及时调整才能避免陷入恶性循环。
罗马帝国的衰落便是典型案例之一，虽然罗马通过征服不断扩展领土和财富，但随着扩张极限的到达，内部问题如财政危机、腐败、奴隶制度对生产力的抑制等开始暴露。
任何一个文明都无法孤立地解决所有问题，只有通过跨文化的对话与合作，汲取他者的经验与智慧，才能找到新的发展路径。文明交流互鉴拓宽了每个人的视野，也帮助我们找到适应变化的智慧与力量。正如不同文明通过相互影响而不断丰富自身，我们每个人也可以通过吸收多样的思想文化来应对生活中的挑战，在历史进程中找到属于自己的方向。
总而言之，进入《全球通史》的意境后你就会发现：你不仅在阅读历史，而且也在了解现实；你不仅在与过去沟通，也在与现实对话。通过在时间的洪流中锚定自我，你会看见更多的选择和可能！
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