从地理视角，身临其境感受战国历史进程
文化
2024-10-08 18:30
北京
我们经常将春秋和战国连在一起，是因为它们都属于东周时期，但实际上，战国和春秋有很大的不同。春秋，可以说是西周的延续，我们仍能看到礼乐文明的余章。而到了战国，礼崩乐坏，社会结构也发生了根本性的变化。首先是权力的转移。春秋时期是一个权力逐步下移的过程，天子的权力向诸侯转移，如春秋五霸；诸侯的权力向卿大夫转移，如晋国六卿、鲁国三桓；甚至有的诸侯国出现了卿大夫的权力向家臣转移的情况，如鲁国季孙氏的家臣阳虎。而战国则反其道而行之，列国变法，权力开始越来越集中，在这个权力集中的过程中，中间的贵族阶层消失了，君王直接掌管农民，新兴的“贵族”只是替君王打工的官僚![]()
由于贵族的消失，战争的形式也发生了变化。春秋时的战争主力是贵族，农民只是辅助。贵族从小学习礼仪，各国贵族之间不是族亲就是姻亲，打起仗来也彬彬有礼，总体伤害性不大。而战国时战争的主力出自农民，所谓“礼不下庶人”，农民不讲礼仪，相互之间也没有血缘关系，战争成为生死之战，以杀伤对方为目的。同时，因为贵族人数少，春秋时的战争规模很小，大多数战争在几天之内就结束，对生产的破坏也有限。而农民的基数大，所以战国的战争规模大得多，动不动出兵数十万，其惨烈程度也是空前绝后。农民毕竟没有文化，虽然君王掌控一切，国家的管理还需要有文化的人来帮忙，于是士族兴起。士原本是封建制度下最低等级的贵族，有文化，但没有封地，到了战国，所有失去封地的贵族都可以称为士，平民通过学习也可以成为士。这是战国时期最活跃的一个群体。士子们怀揣梦想，博览群书，寻求治国存亡之道，以各种学说游说君王，以期实现自己的抱负，于是我们看到“百家争鸣”的盛况。诸子百家互相学习，又互相攻击，以图用言辞打动君王，最终实现自己的治国理想。这其中，以富国强兵为目的的法家无疑是最大赢家，而倡导恢复周礼的儒家显得格格不入。![]()
如果把战国历史做一个简单的划分，可以分为三个阶段：前期是变法图强，中期是合纵连横，后期是秦并六国。战国的历史比春秋略短，但也有200多年，可我们今天能看到的战国史料却比春秋少得多，春秋好歹有一部完整的《左传》，让我们能看到很多当时的历史细节，而战国的史料大都被秦始皇烧了。秦始皇“焚书坑儒”时，除《秦记》得以保留外，各国史书都被付之一炬，还包括《诗》《书》（《诗经》和《尚书》）和诸子百家的言论。百家学说和《诗》《书》因为流传广，有很多副本，难以尽烧，但各国宫廷史官记录的史书只有一份，烧了就彻底没了。所以后人能看到的战国史料，主要来自《战国策》和《秦记》，连司马迁也不例外。《战国策》是纵横家游说君王的说辞，其中夸大其词、张冠李戴的事不少，算不得严谨的史料。《秦记》的问题也不少。列国之中，秦国的文化最落后，秦国设置史官的时期很晚（前753年），而且秦国史官所记录的历史很不规范，没有年月不说，还经常报喜不报忧。比如我们经常看到秦国在某年夺取了某城，过了几年，又出现秦国夺取该城，这是因为中间此城被别国夺回去了，但《秦记》没有记载秦国战败丢城的事。还有很多小诸侯国，是如何被大国灭亡的，其间发生了什么事，过程是怎样的，由于《秦记》没有记载，我们也无从得知。司马迁之后，《秦记》也失传了。![]()
战国是中国历史上急剧变革的时代，这个变革影响了中国此后两千年的历史，其重要性不言而喻。虽然我一向奉行“观其大略，不求甚解”的读史原则，尤其不喜欢寻章摘句，但战国给我们留下的史料连“大略”也难以做到。需要说明的是，由于战国时期列国都有各自的纪年，史料表述各异，容易引起混乱。为方便读者阅读，本书将年份统一换算为公历（以阿拉伯数字表述），而月、日则依据史料仍用农历（以汉字表述）。![]()
总之，我们现在能看到的战国史是一部残缺的历史，缺少很多必要的环节。或许，随着考古文物的出土，将来我们能弥补些许遗憾。![]()
本书上起公元前453年三家分晋奠定战国七雄格局，下讫公元前221年秦灭六国一统天下，以其中发生的重大历史事件和战争战役为主线，讲述二百余年的战国历史。![]()
作者基于翔实的历史素材，结合全书的政治形势图、战争战役图以及地形地貌图等89幅地图，以地理与历史相结合的方式，用通俗易懂的语言分析战国历史主要事件的来龙去脉，并以地形地貌、自然条件、水文气候等地理因素分析历史事件发生的必然性和偶然性，以及这些地理因素对中国历史发展的影响，全方位还原历史场景，为读者带来身临其境的历史沉浸阅读体验。![]()
