回溯千年，水陆法会以其庄重神圣的仪式和深邃内涵，成为佛教信众心中的至圣法事。今天，让我们走进历史，聆听那古刹钟声的慈悲回响。
水陆法会的起源，可追溯至南朝梁武帝时期。据《南史·梁武帝纪》记载，梁武帝萧衍晚年笃信佛教，曾梦见神僧告之六道四生，受苦无量，唯有诵经设斋，方可普度众生。梁武帝醒后，深感慈悲之心，遂下诏广集高僧，依据经论，撰集仪轨，创立了水陆法会。
这一法会，旨在通过诵经设斋，超度水陆空三界亡者，普济六道四生，广结善缘，共襄佛事。
“水陆”是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生，须依陆地而休息，故包括于陆地而称水陆。水陆法会便是通过种种佛事活动，救拔一切生灵，使它们离苦得乐，同登觉岸。这种广泛的悲悯情怀，正是佛教“无缘大慈，同体大悲”精神的体现。
在历史的长河中，水陆法会不断发展完善，形成了一套严谨而庄重的仪式。从设坛、洒净、结界，到请上堂、供上堂，再到请下堂、供下堂，每一个步骤都蕴含着深厚的佛教文化内涵。不仅是一场盛大的法事活动，更是一次心灵的洗礼和升华。
值得一提的是，水陆法会不仅在佛教界有着广泛的影响，也对社会文化产生了深远的影响。在漫长的岁月里，水陆法会成为了中华文化的一部分，它承载着人们的信仰和期待，见证着历史的变迁和发展。
武汉灵泉寺兹定于4月7日至4月14日，农历二月廿九至三月初六，隆重启建甲辰年春季法界圣凡水陆普度大斋胜会。届时恭迎十方檀越，莅临法会。本次水陆法会内坛席位有限，诸位善信家人们可随喜护持，随缘参加诵经、礼忏等佛事活动。
外坛各坛口专设护坛功德项目，也可以立祈福牌位、超度牌位、普佛、斋天、焰口、上堂、供灯、供斋、放生、供花果等，相关事宜可提前咨询。
