《自私的基因》:人过五十,别轻易全职照顾父母,原因很简单

文摘   2024-11-02 17:48   四川  

 

赡养老人存在主义里四大议题之中的“死亡”下的分支。

原始狩猎和采集社会其实并不提倡带上受伤和体衰的人,大部分是让他们自生自灭,这是野性动物生存上的最优解。

在七老八十岁,尽管“养儿防老”看起来像是隐性又高级的投资,但从结果来看,我们都被生老病死的轮回“套牢”了。

一个人的生活,除了需要食物和水,它还需要情绪价值甚至是需要自我实现

全职照顾父母,跟全职太太的困境类似,后者照顾的是一颗充满希望的朝阳,而前者,注定是日沉西山。

将自己的目光浓缩在极小的方寸,所有的精力被压制在另一个人的生活起居上,

这表现出来的是你失去了与社会交互的机会,是排挤了和多样人群感情流动的需求,也是沦陷了探索未知的动力

大概就是,你的生活按下了暂停键,在全职照顾期间的,永久暂停。

电视剧《不够善良的我们》里,简庆芬因为医生夸她一句“你把老人照顾得很好,每次来老人身上都是干净的”而重新焕发了生活的目标,

而在这之前,她可以穿着好看的衣服,去做自己喜欢的工作,跟同事聊聊八卦,

可现在,她期待的仅仅只是一句夸奖,哪怕是外人的夸奖。

电视剧如此,生活中更不堪,你的努力很少被人看见,你的付出得不到回应,最糟糕的是,你投注心力照顾的人可能对你还不领情。

如果世上第一快乐的人是不用对任何人负责的人,第二快乐的人是从不回头看的人

那到底是什么阻碍你成为一个自私又快乐的人,而变成一个不自私也不快乐的人呢?

自私的基因》这本书最开始告诉我们:

人身上能让基因繁衍的习惯在日久天长中都得以保留。

女娲造人时在人身上甩的两个泥点子就是性和暴力,我们都是基因的宿主。

但现在宿主诞生了意识,基因对人的掌控开始部分失控,最直接的表现是,人开始反抗繁衍了。

这是这本书告诉我们在自私的基因之外,产生了新的存在,它叫做模因

模因是通过模仿人与人之间的思想、行为或风格,能够传达特定形象、主题或意义。

人类发展至今,不会轻易抛下伙伴,会赡养老人,会讲文明树新风,都是模因在起作用。

人类能否克制欲望,要看我们是以大脑为主体,生殖为附体;还是生殖为主体,大脑为附体,

动物本身是以生殖为主体的,我们高于它,从古早提出“存天理,灭人欲”时我们就已经可以把大脑作为主体,去控制生理及心理欲望了。

模因不会让你成为一个不负责任自私的人,除非是疯子或人格障碍。我们对基因的叛逆导致我们去质疑本能和更新改造

在基因进行传承时,模因也在传承,就像孔子的直系生理后代不一定有,但继承孔子精神的后人数不胜数。

所以《流量地球2》中说道:

一块一万五千年前断裂又愈合的人类股骨化石,是人类文明诞生的标志,这意味着他受伤以后,有人保护他。所以,文明的火种开始燃起。

以上回答了第一个问题,是什么阻碍你成为一个自私的人,

但更重要的问题不容忽视,你照顾父母的模因被满足了,但全职照顾父母后你的其他模因是不是被过度忽视了呢?

一个人的生命力是全面开花的,看见自己,看见阳光,看见世界,你并不能完全忽视你的内心需求,它呼吁你跳出去,去发展人生的可能性,

有限的人生里,人可以有很多“抓手”,博士跳楼自杀是因为长时间的钻研让他误以为人生的路只有一条,这一条抓不住,他就以为自己完了。

长时间关在同一件事里,会衍生人的“死本能”:

死本能是生命天然具有的自我毁灭和毁灭外部世界的本能,避免受到过量或者过于匮乏的刺激。

过于匮乏的刺激指一个人一旦停止对世界产生有意义的影响,那这个人就不复存在了。

过量的刺激,即不耐受的刺激对人的折磨会令人做出两种选择,要么毁掉刺激源,要么毁掉自己

适中的刺激让生命真正的醒来。

全职照顾父母期间,既是人生发展上的刺激匮乏,也是一直重复家务起居带来的负面过量刺激

在父母还能自己处理一些事情时,主动放权空出自己的时间,如果是卧床需要照顾也跟兄弟姐妹商量好轮流照顾,或者找保姆,

无论怎么样,五十岁以后都不能完全搭上自己的时间,用你的生命做煤油延续他人的生命

一方面你不需要自我绑架,将父母的命运全揽在自己身上,这些不是你造成的,更不需要因此感到愧疚、自责;

另一方面牺牲感和奉献感就像一道水坝,无形中提高着你的道德筹码,警惕自己不要在此中感到高尚,对一切有了一些不切实际的期待感。

百善孝为先,论心不论迹,论迹世上无孝子——衡量孝与不孝主要看心里有没有这份孝心,而不是看行为。

因为如果只看行为的话,由于每个人的条件和能力不同,很难有一个绝对的标准来判定是不是孝。

有些人可能因为经济困难或者距离遥远等客观因素,没办法在物质上或者陪伴时间上达到理想的尽孝状态,

他们心里牵挂着父母,有孝心,也是孝的一种体现

万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人——判断一个人是否有这种恶行主要看他的行为,而不是内心的想法。

人是有情感和欲望的生物,难免会有一些不适当的念头,但只要没有将这些念头付诸行动,就不能算作是作恶。

如果只论内心的想法来判定一个人是否是恶人,那么世界上就没有一个完全没有邪念的人,也就没有所谓的“完人”了

负责的人也可以很快乐。

-The End -
作者-山外人 
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