昨天深夜，无锡某校发生了一起悲剧。一名男生因考试不及格挥刀向弱者，杀死多名同学，破碎无数家庭。
更令我感到深深恐惧的是网传的凶手遗书。
在遗书中，凶手用左翼思想理论美化自己的行为，声称自己的行为是“为了推动社会进步”，他把自己塑造成一位“革命英雄”，并在文末高呼“人民万岁、无产class万岁”。
看到这些文字，我的第一反应是：
这个人是被极左思想扭曲的可怜虫。
这种人的思想都有一个共同特点：喜欢用宏大叙事包装美化恶行，为了达到目的，可以不择手段，甚至突破人伦底线。
在历史上，同类的群体其实出现过多次。
第一类是法国大革命雅各宾派。他们在法国大革命中最激进极端，可以说是现代恐怖主义的起源。雅各宾派在巴黎上台后建立了恐怖统治，血腥屠杀法国人，用革命的口号去攻击普通人，把暴力合理化，很快就失去了民心。领导者罗伯斯庇尔也在后续的热月政变中被打死。
第二类群体，是以俄罗斯涅恰耶夫为代表的雅各宾派再生。涅恰耶夫生活在亚历山大二世朝代。他为达到革命目的不择手段，心狠手辣，干过不少伤天害理的事。
他曾经写过一本书，叫《革命者教义手册》，堪称现代恐怖主义的圣经。在这本书中，他主张：
革命者是自我献身的人。他没有自己的利益、自己的事务、自己的感情、自己的爱好、自己的财产，甚至没有自己的名字。他的一切都融汇在唯一仅有的利益、唯一的思想、唯一的激情——革命之中。
同志遭受不幸，要决定是否搭救他的问题时，革命者不应该考虑什么私人感情，而只应该考虑革命事业的利益。
他鄙视社会舆论。他鄙视和憎恨目前社会道德的一切动机和表现。对他说来，凡是促进革命胜利的东西，都是合乎道德的。凡是阻碍革命胜利的东西，都是不道德的和罪恶的。
革命者鄙视任何学理主义，拒绝世俗科学，而让后辈去研究它。他只知道一门科学——破坏的科学。
涅恰耶夫极端思想反映了当时俄国下层社会政治发展的现实，反映了民粹主义和无政府主义已近穷途的实际情况。
和雅各宾派相比，涅恰耶夫的思想更加激进，更接近独狼式个人恐怖主义。他从个人反道德伦理反人性的角度来美化暴力，为俄国日后的更大的悲剧埋下了伏笔。
第三类群体，是20世纪六十年代的赤色分子。
这里有一个典型的代表——日本赤军。
很多人可能不知道，在伊斯兰恐怖主义兴起之前，日本赤军是世界上第一个被正式认定的恐怖组织。
和所有的恐怖组织一样，日本赤军的领袖同样喜欢向弱者袭击。
赤军派领袖重信房子为“崇高的巴勒斯坦人民解放斗争”领导赤军在以色列首都特拉维夫利达机场制造袭击事件、在新加坡壳牌炼油厂投掷燃烧弹。
赤军这部分阶级的人，带有一些强烈的小资特质，照今天的话讲，就是追求酷、帅、炫。换言之，“革命”对他们而言，更多代表着流行文化、时代潮流、绚烂夺目，哪怕为之付出生命。但是，你要让他们安安稳稳的建设根据地，实实在在的跟基层群众同吃同住同发展，那就未必了。
所以你们会看到，革命者切.格瓦拉，现在似乎越来越成为流行文化元素。
这就导致了他们的激进、盲动、游击思想 —— 拿着武器与黑暗的旧世界同归于尽，没有比这更大的浪漫了。
归根结底，这群喜欢把极左口号挂在嘴上，爱用切格瓦拉名言自我标榜，微信头像爱挂波尔布特的人，在生活中就是一群软蛋和怂包。在领导面前唯唯诺诺，在弱者面前趾高气昂，唯一擅长的就是嘴上喊口号。即使变成了恐怖分子，也只有向弱者挥刀的勇气。
对于这些人，我们唯一的选择就是坚决整治，毫不同情，每个人都要自觉抵制他们的“反抗者叙事”。为了捍卫普通人的生存和自由，我们必须从精神上彻底瓦解极左思想，抵制他们的口号，清除他们的标语，解构他们的理论，孤立他们的行为，防止更多的人被极左思想欺骗。最终，还社会以安宁和幸福。
