沙白有个好父亲

上海80后女子沙白，因为身患重病，远赴瑞士实施安乐死，在临终之际，她录制了一段视频，分享自己40年的人生路，也解释了自己为何要主动走向死亡的心路历程。这几天，相关视频、文章成为许多人的“谈资”，支持者甚多，反对者也不少。

在我看来，无论是羡慕她的潇洒，还是鄙夷她的“自私”，大概有一点双方都很难否认，那就是：

沙白有个好父亲。

而这恐怕才是许多人羡慕不来的地方。

为何这么说呢？

不搞道德绑架

沙白今年40岁，其老父亲年近八旬。许多人对沙白选择“安乐死”表示不解甚至反对的主要理由就是：

既然老人健在，就不应该在可以苟延残喘的情况下，选择主动结束生命，这样会给老人带来多大的悲痛！

然而，这恐怕是他们自己现实生活的映射，是他们如果遭遇相似处境，自己的父母会说的话：

你如果不想活了，那我们还怎么活！

为了我们，你也要坚持活下去啊！

你如果活不了，我们也不活了！

而这些话，是出于真心，但显然也是非常沉重的道德枷锁。

如果说要尊重一个人的选择，那么前提便是，这个选择不该外溢伤害他人。而上述这番话便是指控：

你的选择，肯定会伤害我，所以你不能这样选择，否则就是不对的，就是自私的，你为了不伤害我，也不能这样选择。

事实上，很多父母和子女关系的痛苦，恰恰来源于各种“道德绑架”的束缚，让身为子女的一方不得不考虑这些枷锁，从而犹如“笼中鸟”，一生被困。

在中国式家庭，这类“道德绑架”可谓信手拈来，很多人也就习以为常。很多人没有“课题分离”意识，更不知道什么是“自我分化”，即作为成年人，你要处理的是自己的议题，而非他人的议题，也要尊重他人的议题由自己处理。

说沙白有一个好父亲，正是因为沙白的父亲并没有搞这套“道德绑架”，他懂得尊重沙白的自决权。

假如他像不少反对沙白的网友说得那样，来一出“你死了，我该怎么办”，那么，沙白的情况就很不容乐观：

她不可能获得那么多人的支持，因为支持者也很容易被分化，代入老父亲的角色。即便没有代入，也会因为他的反对，要背负不知何来的道德压力：你只顾自己支持，难道就看不到这个老人的可怜呼唤吗？

而沙白自己，大概也不能像现在这样，可以无顾忌地作出选择了。

不搞“我这是为了你好”。

沙白父亲不搞“道德绑架”，是因为他懂得，两个成年人，就是两个独立个体，不要总是混淆在一起，更不需要子女为自己负责。

今时今日，有这种思维的老年人，不能说非常多，但也有不少了。然而，沙白父亲更难能可贵之处是，他还不搞“我这是为了你好”这套。

很多人反对沙白这么做的理由，是认为其实有更好的“解决方案”，认为无论如何总能活下去，为此他们历数了许多理由……本文不是讨论到底是活着好，还是死了好，我就不归纳总结了。

你不能说他们不是好心，但是这类言论有一个共同的问题，就是“边界感”不强。他们总觉得，要干涉一下，要指点一下。而这种干涉和指点的背后，多少还有认为自己大概是比别人更有能力、更“懂”的意思。

在家庭生活中，这种边界感的不清晰就更常见了：

许多父母往往就是用“我这是为了你好”来干涉、指摘，告诉子女，你不能这样做，你一定要这样做云云。

然而，即便真的那么“好”，是否有尊重过另一个人自己的想法、判断、感受呢？

更何况，很多时候，这种“好”只是自以为是。

一个人其实很难理解另一个人，更不用说，真的去感知到他的生活处境，从而去判断到底怎样才是对他个体更好的选择。

沙白父亲当然本可以打着各种“我这是为了你好”，告诉女儿你应该这样、不应该那样，他做父亲，看起来其实也比各路网友也更有话语权和说服力。

但是，他也都没有，他选择的是不干涉、不指摘，尊重女儿身为独立个体的“边界”。

不搞“我对你的爱是有条件的。”

沙白，以她愿意分享的个性，在互联网上留下了不少话，其中也大量透露了她的个人观点，其中不乏比较容易引起争议的。

事实上，很多人对沙白的反对，与其说是对她这次行为的不解和困惑，不妨说是因为对她不少看法的不满，以至于放下自己对“死者为大”的“道德枷锁”，对刚刚离去的沙白大加挞伐。

而我想的是，既然这些观点容易引起争议，沙白为何要把这些观点做公开分享呢？她就不能避开这些，就就谈谈自己的疾病吗？

我的结论是，她似乎并不想讨好谁，不想取悦谁。那这份底气又来自哪里？

当我看到她视频里，沙白父亲的那句：

你活着我爱你，你死了我也会爱你。

我忽然明白了她的底气是来自哪里。

很多父母对子女的爱，其实是有条件的：你需要按我期待地说、期待地做，才能得到我的爱，如果不是如此，那我就不会爱你。

也因此，很多子女其实从小就学习到了交换爱的市场法则：

讨好、取悦，才能换来别人对我的爱，所以我要说别人喜欢听的话、做别人希望我做的事，久而久之，便戴着一个面具，小心翼翼地生活，更不知道何为“自己”。

沙白和沙白父亲是两代人，如果我们相信沙白父亲对沙白的所有言行、决定，内心都是高度认同的，那就太过幼稚了。

但是，他并没有用自己的爱，强行要求沙白按自己的期待生活。

相反，他给予沙白的爱，不仅是无条件，甚至是无限期的——不仅活着爱，即便你死了也爱。

这是多么强而有力的承诺！

也无怪，沙白可以这样直白地表达自己的观点，因为她不需要讨好、不需要取悦，也可以获得高质量的爱，而这恰恰是很多人无法想象的。

最后，说两句和沙白“安乐死”有关的话。

沙白能做这个决定，不仅仅是她个人的，在很大程度上，得益于她有这样的父亲，给了她这样的包容、支持。他的老父亲，不仅支持她的选择，更亲自陪伴她走完人生最后一路，而且不带悲腔，好像就是两个人一起去瑞士远游一般。

沙白人在上海，在这个中国思想最为开放的城市里，有类似沙白这种想法的年轻人，其实不少，他们并不觉得在病床前缠绵许久，单纯延长寿命而忽视生命质量的活法有什么价值。

当然，这种观念在当下中国，还是比较超前的，围绕沙白的争议，其实多少也和这一点有关。我相信，随着时代不断进步，更尊重个体生命价值的人会逐渐增多。

但是，不得不承认，像沙白父亲这样的老年人，即便在上海也不多见。

在中国很多老年人“养老送终”、“床前尽孝”、“不能白发人送黑发人”、“倾家荡产也要治”等观念还很根深蒂固的情况下，他可以抛下上面这些思维，无所顾忌支持沙白，这何尝不是沙白的幸运。

另外，沙白这短暂的一生，也过得如此精彩、潇洒，拥有许多同龄人不曾想的生活方式，以至于她死前觉得自己人生无憾，这何尝不是因为有他父亲这样的包容、支持在背后的缘故呢？

我们常希望，要活出自己，并且也知道，一个人要活出自己，需要走上一条勇敢的道路。但是很少会意识到，很多活出自己的人，其实身处在一个相对比较能够支持他们的环境和氛围，而这一点同样是非常重要的。

什么是支持的环境和氛围？沙白父亲，做了很好的示范。

沙白的故事，如果可以更能给到大家以启示，我认为可以把更多视角放在她父亲身上。这对于家庭教育，以及社会发展，也同样有意义。

期待我们的家庭和社会，有更多沙白父亲式的人物。当然，现下，我们就不要去打扰他了。

作者 | Arthur Chen  国家二级心理咨询师

简介：听过许多人的故事，也有了自己的故事。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：4500小时，人际整合取向，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：历史人文、社会心理学、哲学思想史。

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