本文适合“听着看”
编者按
惟楚有材，于斯为盛。
岳麓书院千年的发展历程中，先贤们从未停止过“成就人才，传道济民”的脚步，他们对于真理的追求、对于后辈的期冀、对于中华文化的热爱浓缩在了一段段“金玉良言”中。
“岳麓书院先贤语录一百则”栏目，为大家展示岳麓书院先贤们在求知育人过程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后学。
今天推出欧阳厚均篇第十则：
五十四
积小以高大必能聚①，然后升而上之。积学成德，积勤成家，莫不皆然，而尤切治道②。……聚人之权必归于上。聚而上则明目达聪，辟门开登进之路③。聚于下则党同伐异，举朝怀朋比之私。盖道德之聚，斯聚矣；门户之聚，非聚也。
——欧阳厚均《易鉴卷三十七》
译文
从小到大，从低到高必须靠聚积，然后才能进一步往上升。通过学习的积累以成就德性，通过勤俭节约以成就家业，莫不如此，而尤其切合于治国之道。……聚集人的权力必须归于处上的君主，贤才会聚于上而为君主所用，则君主耳聪目明，然后进一步开辟贤能上升进用之路。若是贤能会聚于下，则难为君主所用，并将造成党同伐异的局面，举朝百官都将心怀结党营私之心。基于道德的会聚，才是有利于国家社会稳定和进步之“聚”；门户朋党式的会聚，那不是真正的“聚”。
注释
①聚：聚积，由《萃》卦的卦义引申而来。萃，聚也。此章是欧阳厚均对《易传·序卦》“萃者，聚也，聚而上者谓之升，故受之以《升》”的解读。《周易》六十四卦中《升》卦紧接《萃》卦之后，所以聚积是上升的前提。下文“升而上之”即是由《升》卦卦义而来。
②尤切治道：尤其切合于治国之道，指的是治国尤其需要聚集贤才。下文即对此问题的展开。
③登进：仕途升迁，进用。
现代阐释
这段话是欧阳厚均对《周易》中《萃》卦和《升》卦结合起来的解读，借以阐发个人通过积累获得进步，和国家通过人才会聚于上而得到治理的道理。
“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”（《荀子·劝学》）无论是学习还是生活，无论“成德”还是“齐家”，都需要积累，都不是一蹴而就的事情。每天努力学习和勤勤恳恳地将每件事做好，天长日久，必定能成就自己的德性和家业。
对国家治理而言亦是如此。欧阳厚均创新性地从国家治理的角度，阐发了由《萃》卦而至《升》卦的重要意义。从治理者的角度而言，“为政之要，惟在得人”（《贞观政要》），“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”（《礼记·礼运》）。选人用人、官僚集团的道德公心与和睦是治国理政的关键所在。贤良居高位，事半功倍，如魏征之于唐太宗，寇准之于宋太宗，正是因为有这些骨鲠之臣，秉公直谏，使君主能耳聪目明，君臣相得，才造就了政治清明的良好局势。而要使贤良居高位，必须把选人用人的权力归之于上、归之于君主。若是君主无权或无意于选拔人才而使贤良处下，不为所用，则很容易形成朋党，而动摇统治的基础。因为贤良之士会聚而升，将为整个官僚集团由下而上营造道德风气。如果贤良之士会聚而不能升，只能处下，则容易各以私心形成朋党之争，从而扰乱政局与社会。
所以，治国与修身、齐家一样，都需要积累才能上升和进步，对于治国而言则是需要会聚人才并使上升为用，才能促使国家社会进步与发展。
策划 | 陈义红 陈宇翔
主编 | 陈仁仁
监制 | 谢 丰 郭少滨 胡剑波
编辑 | 张 婧
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