-- 支教总结 --
本次支教活动，清华大学12名支队队员切身实地地来到贵州福泉一中，支队队员们和福泉一中的学子们都受益匪浅。支队队员不仅锻炼了责任心和精神品德，还通过支教活动服务社会，为当地学子们打开了新的视角。五天的支教活动圆满成功。
“
阳戏
调研
”
第一站：谷龙村
上午我们来到了谷龙村。谷龙村阳戏商业化发展成熟，设展览馆推广文化吸引游客。阳戏传承受重视，学校设课程，艺术家结合传统与现代，用“老带新”的方式培育下一代阳戏传承人。这些措施有效促进了阳戏的发展。
第二站：马田村
下午离开谷龙村，我们抵达了马田村，采访了阳戏非遗传承人曾华祥。马田村阳戏发展较原始，无政府补贴，艺术家靠出场费维生，传承靠不成系统师徒制。据了解，曾华祥老先生目前正有一位正在培养的徒弟。
存在的问题
对于阳戏的问题，我们总结出两点：一是阳戏在本土化过程中出现了内容落后时代的趋势。无论是谷龙还是马田，两地的传承人都没有为阳戏创作新的曲目与动作，对于阳戏的发展也仅仅局限于学习既有，而缺乏创造。二是阳戏工作者在经济上得到的支持不到位。阳戏艺术家都只是“兼职唱戏”，更多的时间需要自己谋生，这注定会延缓阳戏的传承，发展和推广工作。
为了改善内容，阳戏工作者应当对阳戏的表现进行现代化，可以结合时事热点设计新的曲目，动作，剧情或者词牌，让阳戏变成一个始终在发展的“活”的文化。为了让阳戏工作者有余力创造，政府的支援必不可少。可以适当让一部分阳戏传承人进入政府的文化部门或者宣传部门工作，一方面可以为政府的宣传，文化工作注入更本土化的新鲜活力，另一方面也便于让政府从更专业的角度为阳戏发展指定合适的政策。
解
决
方
案
-- 实践总结 --
在福泉的这几天，我们深刻体会到加强民族团结、铸牢中华民族共同体意识的重要性。参与少数民族地区的支教活动，我们希望为当地教育事业的发展、为我国社会主义建设优秀人才的培养贡献一份力量。正如总书记所指出的，帮助少数民族地区“不是恩赐，也不是单方面的帮助，辩证地说，是一种相互帮助”。
附录：铸牢中华民族共同体意识
理论学习
在实践过程中，支队对当地民族共同体意识著作进行了学习阅读，并了解到少数民族特色的阳戏与傩文化之间千丝万缕的关系。
支队在福泉中学开展了铸牢中华民族共同体意识的宣讲，并得到了老师与同学们的支持和鼓励。
宣
讲
文案 | 支队全体成员
排版 | 刘棋
审核 | 江海燕 王曼羽 周文雯
