民国时期，在中国人面前动辄以高等民族自居的洋人教授，在辜鸿铭面前却不敢张狂。

是震慑于辜鸿铭受过全面系统的西方教育？

还是臣服于辜鸿铭精通十几国语言的才华横溢？

这一切，只有他们自己清楚。

但辜鸿铭面对西方人的态度，却恰恰相反。

看到英、美人，就用英文骂英国、美国不行；

看到德国人，就用德文骂德国不好；

看到法国人，则用法文骂法国不好，

而那些洋教授，居然个个被骂得心服口服。

一提起那个“穿长袍、梳小辫的中国人”，很多洋人都肃然起敬。

书生意气、留洋归国的胡适，曾有一度极不受辜鸿铭待见。

今天，就聊聊两位学界巨匠的趣闻轶事。

01

一战如火如荼时，北洋政府宣告与德国绝交。

孙先生公开发表《中国存亡问题》一文，明确反对中国参加，认为对德宣战，只是军阀政客为图私利而一意孤行的做法，战后我国未得其利反受大害。

辜鸿铭坚定地站在孙先生一边，他在北大课堂上表明了自己的观点。

范文澜成为一代大家，却不喜做官

北大学子听后十分惊讶。

因为从战场局势分析，德国必败无疑。

范文澜就问：请问先生，有什么理由这么说呢？

辜鸿铭晃动着辫子答：德国即今之秦国也，秦能灭六国，德国亦必能战胜其他欧洲各国。

理由，既简单又明了。

说来也巧，下课后，辜鸿铭忽然接到了一封来自徐州的电报，发电人竟是担任过两个朝代外交部长的梁敦彦。

要他务必在接电三五天后，前往徐州会晤，有要事相商。

辜鸿铭在周末，向学校请了数天病假，带着仆人坐火车赶往徐州。

梁敦彦

和梁敦彦见面后，寒暄几句，对方便神秘相告：张辫帅想见老兄。

辜鸿铭见过张勋，只一亮辫子，两人就相见恨晚，引为知己。

只可惜，为“大清续命”的闹剧，很快就结束了。

辜鸿铭和梁敦彦一起到东交民巷避难，东交民巷和所有外国租界一样，都是治外法权之地。

在荷使馆，他俩见到了张勋。

一见面，张勋就手指梁敦彦开骂：

你，还有你们外务部，有负委托，还有何面目来见我?

梁敦彦垂首而答：

崧生（梁敦彦，字崧生）不才，乞大帅宽恕。

张勋鼻子一哼，气咻咻地来回走动。

接着，又手指辜鸿铭开骂：

你辜负圣上鸿恩，我让你去南下调停，你也跑来避难了。从今以后，我不呼你辜鸿铭了，老实些呼你为辜鸿恩罢了。

辜鸿铭看梁敦彦被张勋训得蔫头耷脑，本就有些同情、不满。

见张勋又这般对待自己，有些生气，他出口顶撞道：

你倒骂起我们来了，要不是你的辫子军是臭狗S一堆，局势怎会这么快就一落千丈！

张勋暴跳如雷：你！

辜鸿铭道：

听我说完，要骂你骂不过我！

你那辫子军，号称十个营，其实也就三千多人。还没开打，一下子就被讨逆军用银子策Fan了七个营。

两军于7月7日开始交火，7月12号即告结束。

整个战事总共6天，你们就4天没有对阵。

除了前门一带发生激战外，连守卫你老窝的辫子军也拱手把张宅交出！

说罢，辜鸿铭抬腿就向外走，边走边说：

即使真要枪毙我，在自家的炕上好死，也比在洋人榻侧赖活，来得光明磊落！

02

在辜鸿铭看来，北洋政府绝不是自己出仕之地，自己哪能与那帮乱臣贼子同流合污，这是纲常大义；

自己对经商向来鄙视，又怎能日日与算盘、铜臭相伴？

为大清续命的闹剧匆匆谢幕，辜鸿铭自觉无力回天，决定还是回北大教书。

蔡元培语声温和地问：辜先生，真的不想当官了？

“心灰意冷了！”

辜鸿铭摇摇头，又点点头道。

“迷途知返就好呀。”蔡元培笑曰。

当长袍马褂的辜鸿铭出现在讲台上时，学生们掌声热烈。

辜鸿铭心中涌起一股热流，他要为中国教出真正的读书种子。

迷途知返的辜鸿铭，成了学生眼中的新闻人物。

辜鸿铭的课，依旧轻松活泼、妙趣横生。

他从不点名，但他的课，常常爆满。

公共课，听众就更多了。

每堂课，辜鸿铭总要留一定的时间，由学生自由提问。

“辜先生认为，什么是文学?”

辜鸿铭在黑板上飞快地写下：

Literature is the Law of Life

写完，他微笑地看着大家：这就是我给文学下的定义，翻译成汉语就是“文以载道”。

在我看来，文学反映的就是人生，讲到人生，数我们中国人最懂得了。

你们也许要问，那为什么还要学英文呢？

那就是要你们学好英文后，用我们中国的人生道理，去晓谕西方那些蛮夷。

辜鸿铭执教时，对他持敌意的马教授时不时在门窗外偷听，并向蔡元培汇报说：

辜鸿铭教英国诗的目的，不是为了使学生理解英国文化的优秀，而是要让学生接受中国文化，确立中国的价值观念，树立中国民族文化精神。

这位留洋回来、自诩满腹学问的马教授，不受学生欢迎。

对辜鸿铭很吃醋，一心想把他挤走。

可蔡元培一句“这有何不可”，让他讨了个没趣。

顾颉刚

辜鸿铭不止一次感慨：中国不患读书人不多，而患无真读书人！

03

在蔡元培广纳贤才的理念下，胡适留美归来，到北大任教。

在蔡元培的亲自陪同下，胡适昂首阔步走上讲台，开始他的北大首秀。

场面盛大，听者如云。

胡适微笑着向台下致礼时，下意识地用英文轻声念了一句荷马的诗：

You shall know the difference now that we are back again!（如今我们已经回来了，你们请看分晓吧！）

他引用荷马的诗，以增强自己到北大，打出一片天地的信心。

他以为别人听不懂，不料却被前排的辜鸿铭听个正着。

辜鸿铭朝他惊鸿一瞥，报以轻蔑地冷笑。

当初，胡适的文学改良主张，让辜鸿铭极不舒服；

如今，又是如此狂傲的眼神，得给他点颜色看看。

“胡先生留了七年学，可刚才的英语说得实在不敢恭维，在英国那是下等人的发音！”

这个干瘪老头，竟也能说英语？

胡适瞟了一眼前排席位，他看到的多是长袍马褂的老者。

他清楚，这都是北大的名流——辜鸿铭、黄侃、刘师培、陈汉章、章士钊……

胡适心里一凛，微红着脸走下讲台。

胡适的第一次哲学讲座，就让他出尽了洋相。

开始时，听课的人不算少，哲学系的傅斯年也慕名而来。

傅斯年，后来的台大校长

傅斯年，1913年考入北京大学预科，在北大根基甚深，是北大学子公认的无冕之王，在同学中学问首屈一指。

可几天下来，去听胡博士上课的学生竟越来越少。

胡适完全没了在演讲时神采飞扬的劲头。

因为自信心不足，说话竟结结巴巴起来，最后整个教室孤零零地只剩下他和班长两人。

这天潇潇雨下，文科教员在休息室里会面时，一起闲聊。

黄侃道：我看哲学最没有学头了，学与不学完全没两样。那些学生听胡适之授课，不打瞌睡才怪呢。

有人道：蔡校长对胡适也真够偏心的，就说这评议会吧，每学科只选两名教授做评论员，他就一直压着非等胡适到了才选举。

边说边看辜鸿铭，道：辜先生知不知呀，听说蔡校长和陈学长，都想请胡适担任哲学系主任，再教英国诗和英文呢。

仿佛触及到了辜鸿铭的痛处，久未开口的他发话了：

他胡适之有什么狂的？且不说他的口语，他用英文写的文章我读过，还是那句话——不敢恭维。

如果哪天我有兴趣，倒可让他看看我用英文写的《尊王篇》和《春秋大义》，也让他见识一下什么叫维多利亚时代的文风。

辜鸿铭说罢，立马就有人问道：

老先生既读过英文、教过英文，为什么不爱说英文，不喜穿西服？

辜鸿铭朗声道：我读英文是为得知识，教英文是为混饭吃。中国虽弱，中国话还能表达思想，衣服也还能蔽体。

正说着，胡适进来了。

黄侃调侃道：

胡适之啊，你那首《黄蝴蝶》我看一眼，就可以背出来！

说罢，就摇头晃脑、拿腔拿调地背起来：

两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

背罢，又看着胡适说道：

这诗写得太好了，以后我就尊称阁下为“黄蝴蝶”了，不过按白话文，你不该叫胡适之，该叫往哪里走。

众人一阵哄笑。

说罢，他又对辜鸿铭说：辜老先生虽是留学生老前辈，可不免旧了点，若要吃香，还得拜“黄蝴蝶”学白话文呢！

黄侃这话，立时挑起了辜鸿铭的心火。

他哼了一声，白了胡适一眼，语带不屑地说：这种引车卖浆者无师自通的白话，用来骂人倒挺通畅，今后学生厕所里的壁报，一定会更多、更白、更痛快淋漓了！

“谁说的，简直是一派胡言!”

不知谁突然吼了一句，大家会意地哈哈大笑。

胡适呆呆地听着。

他缓缓地垂下了那颗骄傲的头，无声地出了门。

04

开局失利的胡适没有泄气、没有怨天尤人。

他深知，自己必须在北大取得为人认可的领先学术地位，才能在一个高起点上治学和与中国思想界对话。

胡适靠着自己的学问和哥伦比亚大学给他的洋博士帽，艰难地把北大国学水平最高，且具领导力量的几个旧学生（例如傅斯年），从旧派教授的阵营中降服过来，然后开始了反击。

辜鸿铭一夜醒来，吃惊地发现，学生们对胡适的推崇，已到了不容漠视的地步。

一天，“老怪物”们正在红楼墙根晒太阳，数位预科新生说笑着往红楼走来。

黄侃：你们干嘛去？

他们回答，到红楼听胡适的课。

辜鸿铭：这个胡适，一回国就拼命贩卖洋主义、洋学说，我看他未必就诚心诚意喜爱洋主义，如贩卖马桶或便壶的人未必是喜爱马桶便壶，不过是借以谋利而已。

这几位预科新生没见过辜鸿铭，他们吃惊地看着这位长袍马褂留辫的“老怪物”，问：

连胡大博士你也敢骂，您老懂得西方学术吗？

辜鸿铭颇觉痛心，大声道：我如不知西人之学，哪里敢骂胡适！

辜鸿铭看到北大校园内，由于胡适之的再三鼓动，

许多学生对孔子发出不恭的喊叫。

辜鸿铭决心披挂上阵，做中国文明的卫道士，与西方文明的“传教士”胡适之斗法。

辜鸿铭摆下的第一场擂台，轻获成功。

他先讲了西方文明对中国的具体影响，而后以高八度的音调说：

如果中国不再坚持自己原有的文化，而接受西化，其结果便是有变成次等欧洲公民的危险。

一方面，通过高速印刷机的捷径，西方文化厂为散播，但这仅是表面现象；

另一方面，诸位可能忽略了这样一个事实——尽管西方文化在中国发展了相当数量且相当活跃的代理人，他们成年累月地鼓吹颂扬。

但古老的欧洲，无论如何也不准备把中国作为平等的一成员，接受进西方的文化实体中。

不择手段地激起其他国家对欧洲文明产生渴求，是欧洲人的根本心态。

他们是为了获得更大的市场，所以希望中国人都穿西服、都戴运动帽，

但穿西服、戴运动帽的中国人，却不能被视为平等的人。

连忠心追随胡适的傅斯年，都情不自禁地拍响了手。

后记

北大校长蔡元培，支持新学派，也给旧派一席之地抒发已见，让新旧学派在争论中分出优劣。

就此，新学说、新思想，从校内扩展到校外、波及全中国。

而北洋政府却视蔡元培为眼中钉，他们改派化马其昶，接任北大校长。

一生致力于把皇帝拉下马的蔡元培，竟被辜鸿铭视作“北大皇帝”。

在教授和学生的一番请愿后，蔡元培重新执掌北大。

辜鸿铭与胡适的争斗，依旧不休。

不久后，张作霖入主北平，蔡元培避走法国，考察大学教育。

辜鸿铭身处涌动着新潮流、新思想的北大校园，如坐针毡。

他屡受时论攻击，成了北大贴了标签的落伍人物。

最终，辜鸿铭辞去了北大的教职。