一句振聋发聩的“王侯将相宁有种乎”，将陈胜和吴广抬升到一个全新的历史高度当中，然而，人们似乎不太愿意相信：陈胜吴广的“揭竿而起”不仅以失败而告终，在这两兄弟的身上，还同样发生了内讧。

大泽乡起义成功后，为何陈胜要除掉吴广，司马迁道出了其中的真相。

一次意义深远的失败

绝大多数人接触到陈胜和吴广这两个人，是从《陈涉世家》当中。

这篇文章中，出现了两句经典名言，分别是“燕雀安知鸿鹄之志哉”和“王侯将相宁有种乎”，可是，文章在选取的部分，从陈胜的野心开始，到各地发生了动荡事件戛然而止。

故事的结尾，其实不出人意料。

陈胜在称王之后，同样遇到了很多故事的起伏，不过他们的事业，还是最终以失败而告终，他们失败的道路，也是后代不少“揭竿而起”者所走的老路，看来，英雄不读书，并不是什么好事。

早在战国时代，华夏文明的“文化圈”中本质上还是一个“贵族社会”，秦王统一了六国，扫荡了诸多孑遗，将大国分解成郡，很多小国成为了县。

秦王既然能一统天下，就注定奠定了秦王的地位，从某种角度上来说，这也是中华民族认同感的一大重要来源。

不过，在当时，在很多被灭掉的国家中，他们就不这么想。

大小的贵族以及封建领地都被摧毁掉了，很多旧时的王侯沦为平民，比如张良就是原韩国的贵族，韩国没有了，张良无家可归，最终将矛头对准了秦王。

到了秦二世时期，原贵族的影响力已经被他的父亲扫除的差不多了，也没有什么“王侯”了，大秦时代奠定的规矩，官位都是要靠军功获得的，没有什么地方行政权，一般也不能世袭。

所以，想要做官，还得靠考试，努力学习公务和律法，从上到下，也只有皇帝家“源源不断”。

而陈胜的问题就要从这里开始说，到他说出“王侯将相宁有种乎”的时候，天下除了秦家是世袭之外，其他也没有什么血脉制的“王侯将相”了，他所表达的意思，也从“燕雀安知鸿鹄之志哉”说明了，认为自己可以找到一条“小路”去实现“王侯将相”的道路。

秦始皇带来的社会变革实在是太大了，然而又没有考虑到民众，大兴土木去实现自己的远大理想，因此六国人心怀各异，天下也都在遭受着秦始皇的蹂躏，到了“民不畏死”的地步。

当很多人怀着仇恨的种子且无所顾虑的时候，陈胜的一席话瞬间激发出大家的战斗热情，大泽乡起义成功，强大的秦朝瞬间就面临着失控倒塌的境地。

还有一点是，翻开陈胜、吴广的家世来看，他们和后来的项羽、刘邦一样，都是楚国人，在秦始皇所灭掉的六国当中，他们是受到屠戮最为残酷的，因此仇恨也最深。

陈胜振臂高呼，楚国人自然是最先响应，可惜的是，原本“优势”的大泽乡开局，却被陈胜所犯下的三个错误给终结了。

陈胜从兴到亡，仅仅只经历了6个月的时间，按照古代战争的速度，六个月的时间，行军都是一件难事，跟不要说取得什么决定性胜利了。

可就是在这6个月的时间，陈胜不仅称王了，还给自己修筑了漂亮的宫殿，估计在他的脑海里，甚至不太明白楚国的旧王室能够给他带来极高的权威。

而过早暴露出的野心，也让广大有思考能力的英雄豪杰们渐渐离开了他，最后他的身边，仅仅只剩下了一些投机分子。

在晚清时期，洪秀全甚至都走过陈胜的老路，而最终的结果，也是世人所有目共睹的。

其二，陈胜的选官、拜将也问题颇多，由于他本身就是脑子一热受不了气，所以他选用的“心腹”也都是些堪比“后宫王妃”的人物，个个都精于算计，而都没有什么真才实学，最终，陈胜失去了民心，也只能是一件板上钉钉的事情了。

历史还是给了他很大的偶然性，当时秦二世的主力部队都在岭南，根本来不及回援，若是陈胜当初能抓准机会拥兵入关，那么灭亡秦朝确实非常有希望。

可是，最终陈胜仅仅派出了一支偏师去，他连“瘦死的骆驼比马大”的道理都没有搞清楚。

而这支被委以重任的偏师，首领为周文，周文平日里是个风水先生，他见到了陈王以后，吹嘘自己是个军事专家。

在出兵的过程中，为了在日后表现出自己损失低，他一路上都在打家劫舍，强行征壮丁让他们去前面当“炮灰”，结果在遇到了章邯的队伍后，双方都很心虚。

可周文部的“炮灰”遇到了“正规军”，立刻就慌不择路，最终灭亡。

陈胜心很大，甚至还派人去平定北方，这就造成了历史的倒退，因为他所派出去的人纷纷在外自立为王，这也就印证了陈胜那句“王侯将相宁有种乎”，陈胜都能称王，其他人又为什么不可以呢？

而大泽乡的另一位关键人物吴广，从头开始都非常支持陈胜，特别是陈胜“死国”和“举大计”的决定。

前期的胜利固然导致了陈胜和吴广的膨胀，当他们来到楚国的旧地，这里的人自然都会怀念着楚国的过去，吴广本就是假借胡亥害死了扶苏的名义做号召的。

鉴于吴广在大泽乡的地位，陈胜命吴广为假王，率军西征，命武臣、张耳、陈馀北攻赵地，邓宗南征九江，周市夺取魏地。

然而，随着斗争的逐渐扩大，陈胜这支部队可谓是漏洞百出，天下大计未定，就已经是内乱不止，这一点上，陈胜和后来同样起点的朱元璋相比，简直差了十万八千里。

吴广死亡的真相，司马迁早已道出

按照陈胜当年的安排，吴广和另一位名叫田臧的部下是要去打荥阳的，可荥阳到底去没去打，在后世引起了很大的争议。

近代郭沫若主编的《中国史稿》中就说，那个时候吴广和田臧都屯兵在荥阳城下，准备攻取的时候，却因为意见不合，田臧干脆假借了陈胜的命令，直接砍了吴广。

主张已经攻打城池的代表是白寿彝所主编的《中国通史纲要》，里面提到：章邯乘胜东进，到了荥阳，这时吴广己为部将田臧所杀，章邯进破田减军，攻下了荥阳，进军至陈。

不过，还有几部文献中，只提到了要去荥阳打仗，并没有城池究竟有没有被打下来，所以这件事在历史上还是存在着一定的争议。

这些分歧，主要是基于司马迁在《史记·陈涉世家》中提到的：我围荥阳城不能下。

在古汉语一词多义的背景下，这个“围”本身就有着多种解释，可以用为“围困”，也可以用作是“守卫”。

而能冒出这句话，也足以说明起义军当时所面临的处境，也正是这句“我围荥阳城不能下”，造成了大泽乡的“老二”被杀。

而田臧最终选择杀害了吴广，并不是因为他要投敌叛变，而是在指责吴广面对强敌袭来的时候所采取的政策。

而吴广的政策，也从这句话中体现了出来，当时的吴广，应该是让起义军蛰居于孤城中不得离开，更不能够主动出击，要采取更加稳妥的应对措施。

这样的态度，自然是田臧所不能接受的，他竭力反对，指责吴广这样的做法是“不知兵权”，这里面的“兵权”，讲述的就是“兵法”。

田臧再三向吴广谈到：若是秦军来了，那么我们就将会因为没有抓准时机而兵败。

而吴广的性格特点，司马迁也同样说明了。

在《史记· 陈涉世家》的内容中记载：吴广素爱人，士卒多为用者。

这段还是贬义词，说明吴广的为人并不是田臧所说的那般不可一世，可陈胜在称王之后，并没有提及到吴广是怎么骄蹇，最后田臧杀掉了吴广后，陈胜甚至都没有怪罪。

考虑到这支农民部队本就是临时行事，慌乱中组合在一起的，所以作战经验并不丰富，更别说守城这样的战事了，因此，也不能说田臧的主意比吴广推出的更好，可田臧在这个关键的时刻，杀掉了吴广，并且得到了陈胜的认同。

田臧杀吴广，是因为吴广提出了田臧观念中完全不可行的意见。

可在陈胜这里，他考虑的是屁股下面的王位能不能坐稳，因为当时陈胜在大泽乡将领导地位确立起来的时候，吴广确实也有着不俗的人气，陈胜是必然要将这些考虑进去的。

“二把手”吴广死了以后，田臧将吴广的脑袋砍了下来，并且提着去见了陈王。

陈胜非常高兴，不仅没有训斥田臧，反而赐给了他楚令尹印，还封了上将军。

后来，吴广率军和秦军在敖仓大战的时候，也追随吴广而去了。

不得不说，这些也都能看出，田臧本身就是一个怀有野心的人，他不愿意屈居于吴广之下，可是又找不到什么办法去超越他，毕竟一提到大泽乡，吴广的名字是和陈胜并列出现的。

因此，他就只能用“不知兵权”为借口除掉了吴广，除了司马迁的《史记》以外，也没有更多的史料来再度确定吴广被杀的原因，而荥阳之后，吴广确实消失了。

总体来说，就是：陈胜为巩固地位想除掉吴广，田臧也想要取代吴广的领导地位，两人心领神会，所以才有了田臧“提头来见”。

可令人唏嘘的是，一位被载入史册的农民领袖，最终并没有死在战场上，而是倒在了部属的刀下。

陈胜的失败足可告诫后人：以毁灭秩序而“兴”的，早晚也要亡在同一个问题上。

然而，历史的教训在当年都不算特别清楚，在陈胜死之后，项羽转而变成了下一个陈胜，他的失败也同样说明：违反了民意和规律，必然会遭到挫败，甚至灭亡。

而刘邦最终恢复了天下的秩序，也是对陈胜的一种讽刺，他的白马誓大致内容是：将来有谁不是姓刘而称王的，天下共诛之!