由此，也让我们想到，创作的细节，同样是作品成功不可或缺的组成。我们《麗羽霓韵》三年展，也需要有进一步在细节上的推敲和充实。这同样也是一次全体校友的集体创作。
《麗羽霓韵》三年展是【五六光華】校友作品展示的一个品牌。
经过了2021年在校庆时的贺庆展示，成功地塑造出中央工艺美院和清华美院在海外的校友们，用艺术作品汇报形式与母校同庆贺所构成的创作集结。
参见【56GH】影音号
今年，时值建院68周年，我们希望将这项庆祝和展示的活动，提升到更广泛的领域，让全体海内外校友可以共同参与到这场盛事中来。
同时，力争将三年展的形式固定下来，成为阶段性记录我们校友在艺术进程上的一个重要节点。
我们试图，在欢乐贺校庆的同时，以最接近国际化的标准，来展示和检验我们艺术与设计的修为，也能显现出我们对当代艺术的理解，并力图以此，将校友们的探索及交流，推向更广阔和深远的国际学术领域。
2024年第60届威尼斯双年展主展馆
2024年第60届威尼斯双年展的主题：
Foreigners, everywhere “处处是外人”
无疑给了我们最前沿的启发，可以用最接近全球艺术议题的讨论，来创作这个时代的艺术表达。
但我们并不是对那个主题的再次重复，而是尝试，以中华文明的视角，去重新诠释那个对于“外人”的世界观。
《五六光华》No.155 校友为建院68周年的一份表达-《麗羽霓韵》三年展作品集汇启事
关于《麗羽霓韵》三年展的主题
“ 我 们 不 外 人”
We are not outsiders
实际是威尼斯双年展主题(处处是外人)所描述的对应面，在上期的贴文里我们没有直接陈述，是希望让创作者有足够的想象和思路空间。
在华夏文明的渊源里，“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
中文语境里的“外”是接近于排斥的。不合群的，不认同的。
而在古往今来的现实社会，我们依然处处在不得不应对着这种排斥，可以引申到：对于事件中的立场、位置，人际关系的态度，等等多个方面；
马蒂斯作品
具体到当下，国际冲突中的排斥，文化观念上的、或是专业上排斥；甚至到理工学科与美术专业之间出现的排斥......，无数这种矛盾的充斥与在现实中的化解，无不都是一个文明所要面对的问题；我们如何用艺术的作品，表现出这种对于排斥的认知与化解呢？或是说，用艺术的启发去No这种排斥，其应该是华夏文明千年长存的精髓之所在……。
对于我们这所，以传承和应用创新为特色的艺术院校来说，我们的校友们又是如何去理解，或用作品表现出，这种现象或是人类行为中，内在的人文思想和哲学理念。
身居海外和遭遇不同文明和观念围困中的内地校友们，相信会有不同的认知和理解，这次海内外校友们用作品表达荟萃的集结，或许能有助于揭开对于世人，乃至人类文明的谜团吧.......
有待，我们在校庆的作品集结时，一起来见证吧！
肖慧祥校友作品
其实，如何用艺术的形态语言表达这种意识形态的关系，并不容易……。主题“我们不外人”在这里是一个大的范畴区间，每位同学都可以衍生出各自理解下的小标题，或是特有的专题。
无论是绘画、还是塑型，也无论设计的器物或装置，.....
也无论表现的是叙事或冲突，........
都有可能是我们对华夏文明“我们不外人”的一种解读。
所以，这种观念的表现，
不一定是用人物，同样可以是花草，同样可以是山河，同样可以借用于动物，借助于器物，编织，服装，首饰工艺品....
同时，在技艺上更不局限于水墨、油彩，素描以及线条的勾勒，或书法；
更欢迎当代媒介下的多种艺术的表达形式：摄影，音乐，甚至舞蹈。
2024年巴赛尔香港展会现场作品
世界在动荡，又值巴黎奥运，在全人类既需要和平又需要竞争的年代里，“我们不外人”的主题无疑具有鲜明的时代性，且是值得去描述和记录的题材；这是一个历史转折点的时代，艺术大家们在这个关键时刻，都有着独到的内心感知和表达，这无疑是一次校友在专业高级别上的造诣展示，我们不领衔？又有谁来.....？
由此，也欢迎大家在各自的创作过程中，以及在最终作品的发布前，来一起讨论和辨析。或在篇尾的留言里，留下各自的见解与大家分享和见证……。
毕加索的《格尔尼卡》在邮票上
若有相关咨询，请在我们的邮箱留言。
为规避微信大群落可能出现的非主题干扰，《麗羽霓韵》三年展的微信交流群，将通过校友群落的链接发布，在校友间添加，仅供校友的创作交流和信息发布之用，入群校友务必在昵称栏标注校友可识别的系级和称谓。请各位校友留意。
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No.155 为建院68周年的表达-《麗羽霓韵》三年展作品集汇启事
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