修行路上的另一个砸钱大项
文摘
情感
2024-11-29 17:28
广东
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昨天聊了修行中布施需要砸钱，其实在修行路上还有另一个大项需要砸钱，那就是求法。可怕的是很多人声称自己修行，但完全没有求法这种意识。他们满脑子想的无非两点：第一，要么是觉得佛法就是摆在那里烂大街的东西，随时到寺庙跟出家师父问几句就可以听到佛法了。第二，要么是觉得佛法的精神就是普度众生，所以什么都可以免费索取，只要一问，对方就必须和盘托出，否则就是不慈悲。第一，任何一种传统文化都存在着法脉传承和因人而异的领悟。以中医为例，医书和中药都毫无遮拦地摆在那里，但是不同的人学成的水平简直就是天差地别，疗效迥异。佛法也不例外，佛经都摆在那里，但每个人修行的境界天差地别。随便去寺庙问下出家师父或者请教一个有点名气的在家大德，他们只是在身份上尊贵，但是不一定能有正宗的法脉可以传给你。我们必须对他们表示恭敬，但不能轻易全信。在境界上是不是开悟之人、在传承上是不是拥有正宗法脉传承的人，这个必须要经过严格的检验才能确定。以我求法的经验来说，真正开悟的人或者拥有正宗法脉传承的人少之又少，简直就是凤毛麟角，千万中难得一。因此，随便去寺庙找个出家师父或者找个有点名气的在家大德问到的佛法往往只是老生常谈，营养不多，对于真正的修学没有什么实益。第二，佛法的精神是普度众生，你一走进寺庙，看到佛像、烧柱香、磕个头都已经跟佛结缘了。轮回之中，即使今世不能得度，未来也必然凭此所结之缘，在龙华会上因弥勒佛的教化而得度。这就叫普度众生。普度众生不是见到什么众生来问都有问必答。每个众生有其独特的根性，大部分的众生习气都很重，根本不堪大法。因此，有境界的法师大德在对方来请法的时候，一眼就看出对方的根性不值得他多言，因此他要么沉默不语，要么就说好好念佛，敷衍一下过去。真正要让一个有境界的法师大德开金口指点，一是你被他看出有足够深的善根福德，二是你表现出足够的诚意。在诚意方面，恕我直言，在法师大德跟你无亲无故的情况下，也没有可能花太多时间跟你相处去深化认识，因此很多时候，诚意就是表现为大供养，说白了就是给钱。你愿意供养大钱不一定就说明你就堪受大法，但是不愿意供养大钱一定说明你不堪受大法。道理很简单，因为如果你真的对这个法足够重视，你认为所求的这个法可以让你翻身，可以让你得可偿失，那么你肯定不会觉得大供养对你来说是一笔损失。如果你觉得大供养是一笔损失，本身就说明你觉得这个法不值得这个价值。例如你跟上师请一个财神法，如果上师让你供养一万块，你觉得不值得，其实已经间接说明你对这个财神法本身就没有信心。试问如果你真的相信修这个财神法可以让你获得远超一万块的收益，那么你供养的一万块只是一个很小的成本，你当然愿意付出。你不愿意付出一万块就说明你根本不相信这个财神有这样的威力。道理就是这么简单。真的大师会收大钱，那是让你表达对所传之法的重视。假的大师也会收大钱，那是骗你的钱，但是他也满口佛法，也声称自己拥有正宗的传承，也说是为了考验你的诚意。假的大师收了你的钱，传一个假法给你，然后拿着你的钱去享受欲乐。真的大师收了你的钱，传一个真法给你，他把钱全部拿去做功德，这份功德最终也属于你的。真真假假看起来往往是一样的，这就很考验一个求法者的判断能力了。老实说，一个人想一次都不被骗过是很难的。无可不认，我也试过被骗，财法两空。当时我安慰自己，把骗当作是求到真法的一个考验，哭一场就过去了。由以上的分析可以发现，求法之路一是需要外出走动寻找真正的大师，这里面的路费、住宿费是要砸钱的；二是对大师进行大供养，这也是需要砸钱的。十多年的求法之路，我砸过的钱真不少。我感觉对于一般人而言基本很难坚持下去，但我就是有一股韧性，坚持着走了下来。很久年前，曾经为了求一份本尊的称赞文，上师要求出资数万修寺庙，我答应了。那时候我什么钱都没有，只好努力工作，努力积钱，花了一段时间把钱积攒够了才跑去跟上师请法。类似的情形在我求法的路上出现过太多了，说起来很心酸，也很高兴。心酸是那时候真的很艰难，高兴是求到的法确实对我修行产生很大的帮助。有过这些经历，因此我很清楚对于大部人来说，求法是很难做到的，一是没意识到求法需要找到真正开悟或者拥有正宗法脉传承的人，二是不愿意砸钱。因此，过去我说过，求法路上会遇到很多困难，会遇到形形色色的人，会被骗，所以我劝大家最好是自己在家里多读佛经，深入经藏。所谓多读佛经不是一本佛经反复地读，而是把历史上翻译为汉字的佛经都尽可能地去读。这样广泛的阅读才能建立较为全面而正确的佛法观，才能按照正确的做法来修行。![]()
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