每周五晚八点，晋中综合广播邀请晋中各学校老师与学生走进直播间，共读一本书，深度剖析经典书籍，在阅读中感受文字之美，享受阅读之乐，用文化滋润心灵。
本期节目邀请到的嘉宾是来自晋华小学的邹紫依、曹翊丹、李欣妍、张桐语四位小主讲人，一起和主持人贾亚兰来分享关于革命家书的故事。
国家未来的伟大前途都寄托在你们年轻一辈身上
邹紫依
碧群：
我很高兴读到你的来信，本来此次我从欧洲回来，因沿途飞行时间太长，极感疲劳，但读了你的来信之后，使我的疲劳也消失了。我一切都很好，请勿惦念。
抗战八年，我虽未死于战场，但头发却已斑白了，但比起遇难的同胞，战场牺牲之英雄，不但不算得什么，而且感到无限惭愧。国家所受破坏是惨重的，人民的牺牲、房舍的被蹂躏，这一切固然付出了巨大的代价，然而中华民族不但在东方，而且在全世界站立起来了。倘若国内和平建设十年八年，中国就会成为世界头等强国，人民生活水平将大大地提高。国家未来的伟大前途都寄托在你们年青一辈的身上。现在你在高中肄业当然很好，如果可以的话，我希望你能进大学。同时希望你除功课之外，应多阅些课外书刊和文学著作，以增加一些课外知识。
宏贤叔父在努力办学，这是个好消息。你若有暇，应帮助叔父，一则可以锻炼办事本领，二则可予叔父一些鼓励。我不敢对你有所指教，只提供一点意见作你参考而已。
顺祝
学业进步
元钊
一月十一日草于渝市
烽火家书寄深情
曹翊丹
左权年少离家，投身军旅，戎马倥偬、南征北战十余年，无暇抽身回一趟老家去看望一下母亲，只能于挥刀立马之余，写封家书聊表思亲之意。在抗战全面爆发后的1937年，他在匆忙转战之余，除了给湖南老家的叔父写了一封信之外，还于年底给思念着的老母亲写去一封信。
母亲:
亡国奴的确不好当，在被日寇占领的区域内，日<本>人大肆屠杀，奸淫掳抢，烧房子……实在痛心。日寇不仅要亡我之国，并要灭我之种，亡国灭种惨祸，已<降>临到每一个中国人民的头上。
现全国抗日战争，已进到一个严重的关头，华北、淞沪抗战，均遭挫败，但我们共产党主张救国良策，仍不能实现。眼见得抗战的失败，不是中国军队打不得，不是我们的武器不好，不是我们的军队少，而是战略战术上指挥的错误，是政府政策上的错误，不肯开放民众运动，不肯开放民主，怕武装民众……我们
曾一再向政府建议，并提出改善良策，他们都不能接受。这确是中国抗战的危机，如果不能改善上述这些缺点和错误，抗战的前途，是黑暗的悲惨的。
我们不管怎样，我们是要坚持到底，我们不断督促政府逐渐改变其政策，接受我们的办法，改善军队，改善指挥，改善作战方法。现在政府迁都了，湖南成了军事政治的重地，我很希望湖南的民众大大觉醒，兴奋起来，组织武装起来，成为民族解放自由战争中一支强有力的力量。因为湖南的民众，素来是很顽强的，在革命的事业上，是有光荣历史的。
我军在西北的战场上，不仅取得光荣的战绩，山西的民众，整个华北的民众，对我军极表好感，他们都唤着“八路军是我们的救星”。我们也决心与华北人民共艰苦，共生死。不管敌人怎样进攻，我们准备<坚决>不回到黄河南岸来。我们改编为国民革命军后，当局对我们仍然是苛刻，但我全军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板，过去吃过草，准备还吃草。母亲!你好吗?家里的人都好吗?我时刻记念着!
敬祝
福安
男 自林
十二月三日于洪洞
金方昌烈士的一封信
李欣妍
永昌、默生胞兄:
我于二十九年十一月二十三号②在大西庄村被敌捕。临捕时以手枪向敌射击，弹尽，将枪埋藏后拼命北跑，敌有骑兵追上被捉。我
高呼中华民族解放万岁，并向敌伪讲演。
我在敌人的牢狱里、法庭上、拷打中、利诱中始终没有半点屈服、惧怕。我在被捕后没有丝毫悲伤，我只有仇恨和斗争。我知道我是为了民族的解放、全人类的解放而牺牲。我在牢狱是向这些罪人工作着。我没有想过我再会活，也决不会活，我只有死。不过我在死前一分钟，都要为无产阶级工作。
我要求哥哥们:
一、能坚决为无产阶级革命奋斗到最后胜利的时候，这不仅是你们要有这种人生观，能为这种事业干，并且得把自己锻炼成像列宁、斯大林、毛泽东一样会运用马列主义到实际中去。这样才能使自己坚持到无产阶级革命成功的时候。这里边还有这样希望，就是希望你们能在快乐的、幸福的共产主义社会里生活。最后希望到那时候你们还存在。
二、要求哥哥们能把咱们弟弟侄侄们都能培养成无产阶级的革命战士。尤其是把七弟(尔昌)能培养成坚强的革命伟大人物。
哥哥们永别了!祝你们健康，致最后敬礼!
你的弟弟写于敌人的木牢
十二月二日
英雄烈士王若飞的故事
张桐语
亲爱的舅父：
吾幼受舅父教养之恩，未有寸报；孤苦老母，未受我一日之奉养；今日被捕，又劳舅父于风雪残冬远来塞外看视。尤其令我感激的是，舅父能了解我，不以寻常儿女话相勉。吾观舅父精神仍如往昔，又知老母至亲骨肉，均各无恙，以后清贫之生活，亦尚能维持，使我更无所念。
舅父所著书及诗，尚未奉读。他日读后如有所见，能写信时，自当奉告。吾尝谓舅父思想行动为托尔斯泰伯爵一流人物。托氏身为贵族，然极不满上层社会残暴豪华的生活，十分同情于下层平民被践踏的生活，愿意到平民中去，并帮助他们。可惜他只有满腔的同情心，而没有使穷苦群众得到解放的方法，所以他只能是穷苦群众的好友，而不是革命的领导者。这是我与舅父思想行动分歧的地方。舅父思想，宗教色彩甚浓。
一切宗教哲学的发生，都是当时当地社会的反映。时代变动，环境变动，这些宗教哲学也必然要随之变动。······我之读宗教书籍，只是为知道当时及现在人们的社会生活，怎样在思想上反映出来。我们的哲学，是认为一切东西都是在流动变化着。我们不仅要认识世界，而且是要改造世界。这样的精神观与《金刚经》所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的静的观点相反。以上请舅父恕我狂妄的批评。
我妻现在闽北，干戈遍地，音信难通，特留数行，请舅父代为保存，将来有机会见面时交给她。舅父此来，情义已尽。塞外苦寒，不敢久留。舅父回去时，对诸挚爱亲友，均请代甥问安。
甥若飞
一九三二年一月七日
【 END 】
编辑：韩晓飞/责编：杨国华
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