在雪域高原西藏里寻觅（9）：羊卓雍措-不能错过的秀丽圣湖
今天（10/22）我们要从拉萨启程去日喀则，开始“后藏”之行。关于前后藏是这样区分的：前藏指以拉萨为中心的区域，包括今天的拉萨市和周边地区（如山南市、林芝市的一部分）。这一地区是西藏政治、宗教和文化的核心，“前” 的含义：前藏位于西藏地理的东南部（靠近内地），因此被称为“前”，是较早受到中原文化影响的地区。后藏（阿里与日喀则一带）：指以日喀则为中心的区域，向西延伸，包括日喀则市、部分那曲市，以及更偏远的阿里地区。后” 的含义：后藏位于西藏地理的西北部，相较“前藏”更偏远，地势也更为高寒和辽阔。
也就是说，接下来的日子，海拔会越来越高，空气中的氧含量会越来越低，人的感觉会越来越疲乏，空气也会越来越干燥，物资供应会越来越缺乏，人烟会越来越稀少，山上的树木越来越少，厕所，餐馆也越来越少，质量也会越来越差，一般来说要到县城才有稍好一点的消费。
但是，这才是真正的， 原汁原味， 未加修饰的西藏。我们团队已准备好了，车上已备好两个大氧气罐以备急需。
我们离开拉萨时走了旅程中最后一段318国道，拉萨河一路相伴到达雅鲁藏布江和拉萨河在曲水县交汇处。
我们看到了画在山脚下的天梯，这是给去世的人们灵魂登天的梯子，而对面就是水葬台。
既然开到水葬台，那就提一下藏族丧葬的方式有哪些吧。藏族丧葬文化深受藏传佛教和西藏原始苯教的影响，体现了独特的生命观和宇宙观。以下是藏族主要的丧葬方式（每种丧葬方式都有严格的仪式和规则，通常由喇嘛主持，包含诵经、超度等过程，以帮助亡者解脱轮回）：
1）天葬：是藏族最具代表性和最常见的丧葬方式。死者的遗体被送到特定的天葬台，由天葬师剖开，让兀鹫将遗体啄食，象征将灵魂送往天界或轮回。大多数普通民众都会选择天葬，尤其是在高原地区。
2） 水葬：遗体被放入河流中，象征着将生命回归自然，融入生命轮回。通常在水源丰富的地方进行，比如靠近河流或湖泊的藏区。青藏高原的河流（如雅鲁藏布江、怒江）常作为水葬场所。
3） 土葬：遗体埋入地下，类似于汉族的传统土葬。土葬在藏区相对较少，通常适用于病死者、未成年人或那些不适合进行天葬的人群。
4） 火葬：遗体火化后将骨灰撒入圣湖、河流或保留在佛塔中。火葬在藏传佛教中象征净化，通常用于高僧、喇嘛等地位较高的人。高僧圆寂时通常选择火葬，普通人较少采用。火葬常与宗教仪式结合，在寺院内或附近进行。
5）塔葬：仅用于达赖喇嘛、班禅喇嘛等高僧。将高僧或宗教领袖的遗体或遗物（舍利）供奉在佛塔内。塔葬是最崇高的葬礼形式，象征着宗教领袖圆满涅槃，是藏传佛教圣地的重要象征。如布达拉宫内的达赖灵塔、扎什伦布寺的班禅灵塔。
6） 崖葬：将遗体放置在悬崖上或投掷到山崖下。多在偏远山地或苯教传统区域中见到。
7） 胎藏（婴儿葬）：婴儿去世后，用陶罐或布包裹遗体，将其埋入地下或藏于山洞。寓意新生命的循环，尊重婴儿的纯洁性。专用于夭折的婴儿。
从318道转向349国道，在到达羊卓雍措之前，我们经过雅江河谷观景台，停下打卡。
雅江河谷观景台又叫4280观景台，位于山南市贡嘎县江塘镇岗巴村岗巴拉山半山腰处。平均海拔是4280米，在4280观景台眺望雅江河谷，山峦叠嶂，雅鲁藏布河谷悠悠，景色唯美壮观。不同的季节不同的景象，这儿离尼泊尔很近。
这里可以购买精美的民族手工艺品，也可以与藏獒，小羊羔，白牦牛来个亲密的合照。
交点费（可以讨价还价），便可与藏獒同框合拍，照片中左边棕色是母性叫卓玛，右边白色为雄性叫扎西。
从拉萨出发：沿中尼公路向南行驶约2小时，100公里路程，经岗巴拉山口到达位于山南市浪卡子县的羊卓雍措，这里也是一日有四季，十里不同天， 中午是晴天，然后有多云加小雪。羊卓雍措是我们今天的一个高光景点，不容错过。
羊卓雍措，简称羊湖，藏语的意思为“碧玉湖”或者叫“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，位于雅鲁藏布江的南岸山南浪卡子县的境内。湖面的海拔是4440米，东西长是130公里，南北宽是70公里，湖岸线总长是250公里，总面积638平方公里，大约是杭州西湖的70倍。湖水平均深度是20到40米，最深处有60米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。湖水来自周边喜玛拉雅及念青唐古拉山脉的雪水，湖岸线蜿蜒曲折，幽蓝或碧绿静谧的湖面，呈现婀娜多姿的珊瑚形状，在不同时刻的阳光照射时，湖水颜色会千变万化，厚积溢翠，显现出极为丰富独特的蓝色气质，是西藏最美的地方之一。重要事情说两遍：此处不要错过。
这里的藏民认为羊湖具有占卜和预知未来的功能，羊湖被认为是掌管生死轮回的女神多杰吉玛的化身，湖水有净化灵魂的作用。
西藏的另外两大圣湖分别是纳木措和玛旁雍措，纳木措因大雪封路而未能看到，而玛旁雍措则是未来几天要去的。
我们分别在1号和4号观景台停下拍照打卡，其他时间随车沿湖走。羊湖太美了，以为是到了加拿大的班芙，结果这儿的山水气度，海拔高度，幅员广度，人文深度要比班芙多出很多呢。
1号：岗巴拉山口：海拔 4,998米，是俯瞰羊湖全景的最佳位置。站在山口，可以看到湖水如蓝色绸带蜿蜒在群山之间。
此处号称全球最高海拔的许愿台， 总得许个愿吧。
集体打卡正是时候， 要把大家集中一起打卡还不总是那么容易。：
在5000米海拔高度，大家来一首合唱《潇洒走一回》，当然海拔高度夸张了2米，应该为4998米，搭个2米高台还算行！
4号：4号观景台在349国道旁边，海拔是4441米观景平台有当地村民提供的牦牛，藏獒等旅拍服务，也可以和红嘴鸥近距离拍照。游客可以步行到湖边近距离接触羊卓雍措。
在浪卡子县午餐后，我们前往卡若拉冰川。卡若拉冰川（Karola Glacier）也在山南市浪卡子县境内，冈底斯山和喜马拉雅山交界处。是西藏三大大陆型冰川之一（其它两个大陆型冰川是米堆冰川和羊卓雍错冰川），冰川从山顶直挂而下，是浪卡子到江孜之间公路上的一大景观。
《红河谷》和《云水谣》等著名电影曾在此取景，使其声名远扬。
卡若拉冰川海拔高（顶峰7191米，冰舌约5,560米），面积约9.4平方公里，冰舌蔓延至山脚，形成悬挂式冰川，形状优美，景色壮丽。冰川壮观，被誉为“挂在悬崖上的冰川”，卡若拉冰川的冰舌直达公路附近（300米远），是西藏汽车旅行中最容易抵达的冰川之一。
在此打卡了， 海拔5020米，好像队伍里大家没什么明显高反。至此我们距离日喀则市大约只有71公里，而我们已经离开拉萨约300公里了。
但旁边不乏正在吸氧的游客。
在距离江孜县城约10公里处，有一个满拉水库，还挺上镜头的，位于年楚河上游，靠近著名的，刚去过的卡若拉冰川，海拔约4,000米。满拉水库位于日喀则市江孜县境内，是西藏高原上一座具有重要经济、生态和旅游价值的人工水库。满拉水库建于1990年代，是西藏自治区第一座大型水利工程。
水库碧波荡漾，与周围连绵的山峦和雪山冰川遥相辉映，宛如一颗镶嵌在高原上的蓝宝石。车上抓拍的几张如下。
在江孜县要通过边防检查，这里是印度，尼泊尔，西藏交界处。
江孜县的城墙，特别是以宗山抗英遗址为核心的部分，承载了近代西藏历史上最悲壮的抗争故事-这里发生过江孜抗英保卫战。1903年，英国殖民军以“扩大贸易”为借口，发动侵略西藏的战争。次年，英军越过亚东口岸，逐步将战线推进到江孜县。
藏军依托图中的宗山城堡和周边的城墙展开防御。宗山城堡位于高约4,300米的山顶，四周悬崖峭壁，是易守难攻的天然要塞。守城士兵主要由江孜本地的藏军和民兵组成。
然而，英军装备的是先进火炮，而藏军武器落后，多为冷兵器甚至石块。尽管如此，守军誓死保卫城池，与敌人展开了长达数月的激烈战斗。
由于敌我力量悬殊，守城的藏军最终寡不敌众，宗山城堡被攻陷，英军占领了江孜。当城池被攻破后，不少人选择跳崖殉国，誓不做英军的俘虏。
宗山城堡图下面的寺庙是白居寺。过了江孜县，便径直去日喀则了。
在前往日喀则的路上， 我们看到了美丽的晚霞日落，这儿真是“一抹斜阳驻余晖，两匹骏马溜不归”。
有了远方，但是缺一点诗，于是使劲地查一下，发现范仲淹写的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外” 似乎在此时此景有些感触。
不久，秦系（唐）写的“那邀落日醉，已被远山迎”（原想与落日同醉，却不知早已被远方层峦叠嶂所拥抱） 如此地被印证了。
李商隐写的“夕阳无限好，只是近黄昏”， 虽有些悲观，却也是现实的写照，没一会儿，美好之景就被夜幕替代， 告诉我们，日喀则到了。
日喀则是西藏重要的文化发祥地，从古到今都是“后藏”重镇，也是西藏第二大城市，这里有珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山，风景秀丽的原始森林带，交相辉映的山湖、草原，充满神秘、传奇色彩的名寺古刹，独具特色的人文风情。一想到珠穆朗玛，即使今天旅途奔波劳碌，但是内心却带着一种希望。晚上住日喀则市Hilton。
10月22日： 拉萨——日喀则；里程：300多公里，4小时 住宿：日喀则（海拔3800米）
川藏之行系列链接(可点击链接阅读）：
在雪域高原西藏里寻觅（1）：川藏南线初入藏区（成都至新都桥）
在雪域高原西藏里寻觅（2）：快到西藏了-川西藏区的雪山，姊妹湖及理塘的浪漫情怀（新都桥——巴塘）
在雪域高原西藏里寻觅（3）：踏入西藏，小伙伴们都惊呆了！（巴塘—左贡）
在雪域高原西藏里寻觅（5）：中国最美冰川—米堆冰川和然乌湖的秀丽
在雪域高原西藏里寻觅（8）：大昭寺与八廓街：信仰与现实的交融
