长者子宝积向佛陀请教佛国净土之事，「世尊!是五百长者子，皆已发阿耨多罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净，唯愿世尊，说诸菩萨净土之行。」
佛陀回答说，「若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。」如果菩萨要想建立佛国净土，只需自净其意；内心清净了，清净的佛土随之而来。
舍利弗听后，心中生起疑惑，「若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净，而是佛土不净若此。」
假如菩萨心净了，成佛时他的佛土就是净土；如此说来，难道释迦牟尼佛多生累世做菩萨时心也有不太干净的时段吗？否则为什么他要在这个不干净的五浊恶世成佛呢？
舍利弗之所以有此一问，因为他看到的娑婆国土是，「我见此土，丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。」一句话，舍利弗看到的娑婆国土是五浊恶世，而非净土。
佛陀以日月为比喻来化解舍利佛心中的疑虑，「于意云何?日月岂不净耶？而盲者不见。」太阳的清净光明无时无刻不存在，盲人见不到它的光明，不是太阳的过错，而是盲人之过；同理，释迦牟尼佛教化的娑婆国土原本清净，只因众生心不净，只能看到脏的一面。
螺髻梵王解释了舍利佛见不到净土的原因，「仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！」心不净，缺少佛的智慧，自然无法看到净土。如何才能在娑婆国土中见到净土呢？螺髻梵王解释说，「舍利弗，菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此。」
菩萨在现实世界的世俗生活中建立净土，使众生得以生活于其中，「众生之类，是菩萨净土」，其目的是为了教化众生。换而言之，佛国就在现实世界中！众生看不见佛国，犹如盲人看不见日月的光辉，不能归咎于日月；依佛法修行可以净心，心净则佛国随处可见，即「随其心净，则佛土净」。
愿以此功德，平等施一切
同发菩提心，往生安乐国
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