你好呀，我是林雪。
今天给大家推荐一本能给我们的心灵带来慰藉的书籍《次第花开》。
在这个快节奏、高压力的社会，我们经常会感到疲惫，面对生活的困扰和挑战也时常会感到迷茫和焦灼，我们似乎想找到一种出口，为自己松松绑，摆脱内心的束缚。
《次第花开》这本书，正是为了治愈我们身心疲惫和迷茫而诞生的。
作者希阿荣博堪布，以通俗易懂的语言，像我们展示了人生智慧。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示。
他告诉我们，人的每一个烦恼和挑战，都会给我们带来成长的契机，只要正视这些问题，就能从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
在《次第花开》中讲到关于无常、关于因果、关于自律、关于慈悲、关于共存的话题。
人在一个稳定的环境里待久了，很害怕变化，这种变化就是无常，我们不知道下一刻会发生什么事情。就比如说生死，不知道哪一刻就来到我们身边。我们没有预知能力，所以会恐惧会困慌，这种无常和生老病死有关，与物质生活有关。很多时候，总是觉得现实很残忍，一些天灾人祸，让我们失去了身边的人和事物，会让我们悲痛欲绝。玉树地震时，有一对兄妹失去了母亲，父亲不知所踪，他们成为了地震孤儿。
十一岁的哥哥每天照顾三岁的妹妹，陪她玩，哄她睡觉。在妹妹睡着的时候，他就去和其他小朋友一起踢足球，还和小伙伴们说：“快点踢，待会儿我妹妹就醒了。”
他背着妹妹来到已成废墟的家里，扒开地上的土，只为找到妈妈最好的塑料花，他希望妈妈在另外一个世界过得幸福。
难道这些孩子就不痛苦、不悲伤吗？他们面对残酷的命运，并没有失去对生活的苛求，他们积极的面对接下来要走的路，即使难走，他们也要勇敢的积极的生活下去。
希阿荣博堪布说：“有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续”。
在书中有个例子，佛陀在世时，有一位妇女，她的孩子病逝了，她非常伤心，到处找药来让她的孩子复活。后来，她找到了佛陀，请求佛陀来救她的孩子。佛陀说：“我可以帮你制作这种死而复生的药，但需要特殊的配料。”
佛陀说：“你去城里找一户从来没有死过人的人家，问他们要一些芥菜籽拿回来给我。”
于是，妇女高高兴兴来到城里找芥菜籽，她挨家挨户的去打听，可没想到，所有的人家都有人去世。妇女终于意识到，不是只有她一个人正在遭受失去亲人的痛苦。
她再次来到佛陀面前，佛陀开示妇女：你以为只有你一个人不幸，其实一切都是无常。”所以，生而为人，生老病死，聚散无常，这恰恰是一种修行的机会，让我们面对无常时，能够开悟到人生的意义，有勇气去面对未知的生活。书里有这样一个例子，曾有一位男子想出家跟佛陀学佛法，却被很多其他弟子拦在门外。
弟子说：“我们观察过这个人，他在五百年内没有跟佛结过缘。”
佛陀就说：“你们只看到五百年内的事情，却没有看到五百年前，他曾投生为一条狗，无意间供养过我，跟我结了缘，所以这一世跟我出家学法。”
由于我们认知的局限性，我们只能看到自己认知以内的事情，却对之外的事情不甚了解，容易用自己有限的认知来下判断。
一个人可能在这一世种下了因，到下一世才能得果，或者在前几世就种下了因，过了好几世才得到果。
希阿荣博堪布说：这个世界看上去千头万绪、混乱无章，充满不可思议的巧合和令人费解的冲动，但其实每个人都被业力牵引，各自造作因缘，各自感受苦乐的果报，不会有错漏。在生活中要不断反省自己，检讨自己的行为是否给别人带来身心痛苦，这样才能减少人与人、人与自然之间的矛盾冲突，大家才能和谐共生。
自律的第一步就是觉察。觉察自己的情绪。我们每个人都有负面情绪，而觉察帮助我们了解负面情绪是如何产生的。人在产生负面情绪的时候，丧失理智，会变得冲动，容易收到情绪掌控。
我们以为只要情绪过去就好，但下一次情绪再来时，情绪带来的杀伤力会更大。所以，有负面情绪时，就得治。
有些负面情绪会起到积极作用，比如在压力下，人会产生恐惧心理，但如果把恐惧化为动力，负面也会转为为积极情绪。
如果一直深陷在负面情绪中，被恐惧裹挟，那么人就会越想越多，最后心态完全被恐惧淹没。
所以，自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。
不要把事情想得多么糟糕，你的心情也会受到影响，而且你的情绪也会传染给身边的人。
比如说，上班时被老板骂，可能一天的情绪都不好，下班你带着情绪回家。
你的孩子跑过来想让你陪她玩，这时你烦躁的心情突然被点着，朝孩子发火。
孩子受了气，开始哭，你的心情可能会更糟。不仅沮丧，而且还会埋怨自己不是好父母。
把自己的情绪发泄在另外一个人身上，这种情绪就像病毒一样，迅速感染给别人。不仅自己的心情不好，还会影响别人的心情。
所以，自律就是告诉自己要控制自己的情绪，不要随意发泄情绪，虽然一时让你痛快，但让另外一个人承受了负面力量。多换位思考，能尽自己所能帮助身边的人。人与人之间的关系也不是割裂的。比如，很多工作都要协同完成，人与自然的关系也是如此，很多自然灾害必定和人类的行为有关。希阿荣博堪布说：幸福感源自于内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。
就像很多人经历病痛磨难时，如果以消极心态来对待这些困难，就会把我们拖入痛苦的黑洞里，始终走不出来，如果以积极心态面对，或许能会柳暗花明，带来希望。
就像心理学家弗兰克尔说过的那样，人在面对困境时，你可以自由的选择你的态度。选择消极还是积极，给你带来的结果都不一样。
那我们怎么样去培养我们的幸福感呢？在书里提到了，用布施来突破自我局限性。
常言道：“赠人玫瑰，手留余香。”
施者因为帮助别人而快乐，而受者因为走出困难而快乐。
这种帮助没有大小，也无关钱财多少，只要诚心去帮助别人，就是有意义的。
在网上看到过一个视频，一位老爷爷在路上开车，红灯时停车，刚好看到旁边一辆车上的夫妻在吵架，后座上还坐着他们5岁的儿子，孩子很害怕的看着吵架吵的很凶的父母。
老爷爷看到这一幕，很心疼孩子。
这时，有一位小男孩拿着很多花经过他的车时，老爷爷买下一朵花，让他把花送给那对夫妻。
小男孩就拿着花拿给正在吵架的丈夫，告诉他，是那位老爷爷给的。丈夫看着老爷爷，老爷爷便示意他把花送给他的太太，就这样吵架声戛然而止。老爷爷一个小小的举动，让这对夫妻俩停止了吵架，也让他们的孩子露出了笑容。其实我们身边也有这样的例子。前两年yq反反复复，很多志愿者挺身而出，帮助居民送物资，做力所能及的事情，社区干部也是舍小家，为大家，服务每一位居民。这都是在布施，布施不仅可以给自己也给他人带来快乐。作者还提到，乐观、知足是现代人很需要去培养的心态。很多人失业，破产，收入骤减，生活质量下降，整个人的身心都处于焦灼的状态，让一个人调整心态是很难的。但很多境遇又是我们想出来的，我们想得太糟糕，都没有勇气去面对困难。这时候的我们就需要学习忍辱。所谓忍辱就是不畏艰难，能够忍耐并有勇气克服困难，同事对一切，即使对有可能伤害自己的人，也不是去慈悲心。提到忍辱，你也许会觉得这是一个贬义词。但是这里忍辱是让你学会忍耐和包容，忍耐暂时的困难，用你的坚强和行动去克服它，包容身边与你不同的人，因为只有改变自己，才能改变外在的世界。
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