昨天的我，忘了一件事儿：昨天是阴农历十月十五，也就是下元节。
在古代，这可是个很重要的祭祖节日，不光跟上元、中元两个祭祀类节日齐名，还有三天的假期呢。
不过，这个节日到现代已经快要被完全遗忘了。
上天似乎有些不满，想方设法地总要给我一些“惩罚”。
到了晚上，当我躺在床上刷抖音时，刷到了江寻千（九月）的一条长视频，竟然是关于“湘西赶尸”的内容。
怀着猎奇的心情，冒着做恶梦的风险，我看完了整段视频，心情也由一开始的小紧张，转成了越往后看就越是伤感，直到泪流满面……
九月所拍的系列非遗视频，和李子柒的风格有些相像，都是耗时很长的，都是亲身参与每个程序的，都是播放量极高的。
稍有不同的，就是九月所拍视频的人身风险要更高一些，比如说打铁花，比如说舞火龙，比如说冰雕巨龙……
这回更是有些吓人了，竟然是亲身体验“湘西赶尸”了。
早就知道“赶尸人”这个职业，但那是从香港鬼片中看到的，赶的都是穿清朝官服的僵尸，道长摇着铃铛，僵尸们在后面一蹦一蹦地跟着……
因为此类片子主打的不是吓人，而是打怪和搞笑，看起来倒也没觉得害怕，更没因此类片子看多了而不敢走夜路：反正都是假的嘛，有啥可怕的。
过了几年，看不到鬼片了，但随着接受信息渠道的增加，渐渐知道了“赶尸人”的存在，也了解了一些零零碎碎的所谓“真相”。
但对于“赶尸人”的看法，依旧是厌恶和憎恨的，因为在那些真相里，他们是一群不敢见光的人，为了赚钱不择手段，有的确实是受人之托忠人之事，有的却是连偷尸体、配阴婚的活儿都做的……
直到昨晚，在完整地看了九月的视频之后，我才知道：赶尸人是湘西特殊地理环境下产生的一个职业，专门帮助那些客死异乡的人回家的，只不过那些赶尸手法密而不宣而已，又多在夜间操作，再加上现已完全消亡……在我们这些外人看来，就显得很是神秘和惊悚了。
赶尸的方法主要有三种，分别是背尸、药尸和抬尸。
背尸很简单，就是把尸体放在筐子里背着走。抬尸则有些技巧了，两个用两根竹竿抬着几具尸体走，九月这回体验的就是抬尸。
最让人催泪的是药尸，相关解释是这样的：药尸，主要是针对那些将死未死之人，赶尸人会跟他事先商量好，给他喝一种特制的药，让他精神麻痹。全程他就凭他自己想要回家的执念，吊着他最后一口气，然后以最快的速度赶回家！
我说得过于简略和模糊，网友们就要清楚许多了。
1、其实湘西赶尸，就是古时湘西人去外地谋生或打仗的，很多都客死异乡了。因湘西一带山多车马不方便通行，就需要赶尸匠背尸体回故土安葬。客单量一多，便会用竹竿绑住双手前后搭肩，让尸体串成一排，前后两人抬着走，竹竿的弹性导致尸体一蹦一蹦。道士在前摇铃引路，提醒起夜人此时不要出来避免收到惊吓。知道真相了，也就不觉得林道长拍的电影有多邪乎了！
2、天呐，真的把看看哭了。平常看到评论区说让你去拍“湘西赶尸”，我总是觉得大部分都是用一种揶揄的态度去说，因为在认知中这是虚假的事，所以忽略了“尸体”和“死亡”有密不可分的联系。九月的“湘西赶尸”中充满着亲情、故乡、战争、国家、生命等宏大课题，看得我好感动，同时也好难受！
3、从视频后半程开始，我就一直流眼泪。谢谢九月，让我了解了“赶尸”背后的深刻情感与内涵，也谢谢国家的强大，让归思之人，不必再用脚掌丈量那十万大山的漫漫回家路。
直到现在我才发现，我每次在打那四个字时，只需要打出“湘西”二字，后面跟着的一定是“赶尸”。
或许，这是因为网络对湘西的记忆依旧只有“赶尸”等负面记汇。或许，这是因为近期网友们使用该组词汇频率过高所致，也算是一种认同和敬意吧。
