文／星云大师
诸来求法者，多听得言语；不知问观心，未得真实乐。─《观心论》
这一首偈语说明：求法者要有虚心领受法义的胸怀，并且懂得反观自心，这是身为一个修学佛法、求学问道的人，很重要的修学态度。
现在有很多求学、求道者，个人的主观意识强烈，我执很重。虽然向人求法问道，往往只有耳朵听到，内心里却另有一套自己的看法，其实并没有虚心采纳对方的说法及建议。甚至，还等不及对方把话说完，就开始表达自己的看法。比如求法者就会说：「我觉得你讲得很好，不过我的意见是、我的想法是……」，他不肯接受别人的观点，总以为自己的理念最独到、最有理、最高明。
故而《观心论》说：「诸来求法者，多听得言语」，当我们向贤者求学问道，听了许多的言语及道理，要全部纳受，并且观察自心，才能心领神会。假使「不知问观心」，不懂得向内观照自心，哪里能得到真实的法乐？
什么叫观心呢？就是看自己的心。人的眼睛总欢喜向外探求，老是看他人的是非过失，却看不见自己内心的贪瞋嫉妒；只看外在，不知道看内在；只看别人，不看自己。是故，一个人如果真心想得到佛法的受用，就要懂得观照自己，要认识自己的内心，修行的工夫必然日有所进。
《般若心经》经文开头提到：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」观世音菩萨又名观自在，他能够以智慧观照自己的心，因此很安然自在、逍遥解脱。一个人能清楚知道自己心念的起灭，就能掌控自己的情绪，不会轻易受外在的言语、人事变化，而动摇内心的平静。
生活在人间，虽有诸事的纷扰，如果能学习观世音菩萨的「观自在」，就能观照人我自在，观照世事自在，观照境界自在，观照内心亦是自在。所以，看尽世间万象，不如观照自心，更能得到真实的快乐。
