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杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黄叶覆溪桥，荒村唯古木。
寒花疏寂历，幽泉微断续。
机心久已忘，何事惊麋鹿。
——柳宗元作于永州
茫茫千年，无数中国文人的心头都珍藏着这方圣地。它久被遗忘的名字叫做永州。
唐永贞元年（805），绝望苦闷的柳宗元被贬永州。他还不知道自己将因此地留名，遇见那一湾清冽见底的小石潭。
愚溪溪畔，诞生柳宗元“永州八记” 图源/零陵古城景区
永州，它落生在西南楚粤之边陲，处五岭山脉之北麓、湘江潇水之汇流；它也点缀在湘桂古道的起点，是北入中原之腹地、南下海滨之要道。蔡邕、元结、柳宗元、周敦颐、黄庭坚、米芾、方信儒、何绍基……数不尽的文人墨客，或主动，或被迫，降临于这片土地；愚溪、浯溪、濂溪，阳华岩、朝阳岩、小石潭、钴鉧潭……数不尽的山水林石，以诗传，以铭刻，遍布了他们的光辉。他们是一颗颗无比璀璨的星星，在小小的永州城织就绚烂夺目的星河。
舜王庙遗址，现存始建年代最早的五帝陵庙 图源/九嶷山文旅
因为他们，这里孕育出流芳百世的中国文学史。“永州八记”成就山水游记之典范，唐、宋、元、明、清，前赴后继；因为他们，这里记录下彪炳千秋的中国书法史。《大唐中兴颂》凝聚唐代书法的巅峰，篆、隶、楷、行、草，共存一壁；因为他们，这里闪耀着永世不灭的中国思想史。虞舜树立华夏至高道德与政治理想，尧舜之道、孔孟之说、宋明理学，塑造今日之中国。
道县月岩，周敦颐悟道之地 图源/永州文旅
行走于小城，更好像走过了中国古代文人的漫漫一生。他们会开怀大笑，他们也会痛彻心扉；他们纵情山水，他们也心怀家国。在这里，人，与文字，与艺术，与思想，人类与他最伟大的创造们真正地交融为一体。千百年来，他们被不断追思，他们被重新诠释，被赋予了超越时空、同辉天地的永恒意义。上甘棠村，文脉不绝 图源/筱溪听泉
累累岁月，千载光阴，龙争虎斗，交替兴亡，然文脉不绝，然精神不灭。
为了研发这条路线，我们翻阅了古籍、论文、期刊等70多篇文献资料！带你穿越古今，与永州相逢于它最美的季节！11月20日到24日，依循古人的脚步，与文史大家、国画艺术家刘墨老师一起走进这座山明水秀、人杰地灵之城，共品千年中国的文学、书法与思想，同一位位文雅风流人物开启灵魂对话！
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现为文化学者，独立艺术家，作家。少时读书，长而游学，喜书画诗词文史，擅研究魏晋以及中国历史中的文人，从历史学、艺术学、佛学等多方面切入，展现多方面的文人风骨。
代表著作：《永和九年，赴一场兰亭之约》《艺术中的文人》《苏东坡的朋友圈》《晴窗一日几回看——文人印史》《中国艺术美学》《禅学与艺境》《中国散文源流史》《中国美学与中国画论》等。
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￭ 文人雅士“打卡”地，感受历代文人的精神世界
以摩崖石刻为媒介，以作品为线索，走进蔡邕、元结、柳宗元、周敦颐、黄庭坚、米芾、方信儒、何绍基等名人的精神世界，无论是浮沉宦海、贬谪之路上的艰难心路；还是慕名而来留下墨宝的欣喜之情，跨越千年与古人共情，重新感受他们当时的情感。独步这片灵秀山水间，品人生百态，仕途的坎坷，教育的兴盛、英勇的抗战、警世的语录、寄情的诗词都尽刻书于其中。
￭ 在地之野有摩崖，品读钟灵毓秀山水间的摩崖艺术
永州摩崖石刻兼具历史、文化、艺术、生态等丰富价值，与山水相融、与历史相通、与名人相随、与文学相连、与书法相映。特邀文史大家、国画艺术家刘墨老师与我们一起走进这片人杰地灵之地，以书法为开端，欣赏书法大家的佳作，品读其文字背后的故事，解读文人墨客的人生。
￭ 金秋最美时节，走进被忽略的边陲小城
四千多年前，舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于九嶷山，引得秦始皇景仰并遥祭。一千多年前，元结撰写《大唐中兴颂》，颜真卿挥毫墨宝并刻于浯溪石崖，引得历代文人骚客竞相寻根追踪，留下了诸多诗词歌赋和摩崖石刻。这是永州深厚的历史底蕴，更是其瑰丽山水间的绝世瑰宝。除此之外，秋色翩然而至，永州迎来了最美的季节！看九嶷山梧桐枫树红黄叠染，置身柳宗元笔下的“黄叶覆溪桥”。
1.行程内需要大量站立和行走，请穿着舒适的运动鞋或休闲鞋；2.如遇临时交通管制、景区开放情况或天气影响，或将根据实际情况，对行车路线和行程顺序或内容作一定调整。![]()
时 间：11月20日-11月24日
集合/解散：湖南永州
原 价：5180元/人
组 团 价：5080元/人（2人及以上同报可享）
*大小同价，参团年龄建议10-65岁之间
*8人成行，20人封团（如有单房差或向上浮动1人，如未成团将全额退款）
*报名人数达到上限将停止招募，名额有限，请尽快报名
*报名需二次确认。请不要购买高铁/机票大交通，待客服通知成行后再安排购买
费用包含
2.住宿：4晚高标准住宿（默认2人/间，如需单房请联系客服小艺补单房差）3.餐食：全程自助早餐+全程7顿正餐服务+全程矿泉水4.导服：专业讲师随行讲课+文化领队贴心服务+专职司机默认标间（1间房2个人），如需单独一间房，联系客服补单房差即可。![]()
# 他们的理想：峻极于天的高山
与小城永州的诞生同时，《史记》亦从这里开篇。
司马迁记录下久远传说。舜，我们的华夏始祖、上古五帝之一，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。九嶷山，自古被视作舜帝归葬之地。零陵，正是永州的古称。
舜王庙遗址 图源/九嶷山文旅
受尽苦难的司马迁，将自己的至高理想寄托于此。《史记》说“天下明德皆自虞帝始”（虞帝，即舜）。孔子尊崇，孟子钦慕，统治中国两千余年的儒家文化因他而兴。九嶷山，因此成为万民敬仰的对象。秦皇望祀，汉武膜拜，中华文明因他源远流长至今。
舜王庙遗址 图源/九嶷山文旅
今日的山中，依然保留有古老的舜王庙遗址。秦、汉、唐、宋，长达1600多年有关舜帝祭祀的考古历史信息至今留存。这是目前发现的中华民族始祖帝王祭祀遗址中，在同一地点前后延续时间最长、唯一与史料及出土文物记载相吻合、唯一有实物可考、始建年代最早的一处。这里伫立的，是岭南华夏化进程中最重要的里程碑，是中华文明史无可替代的奠基石。
舜王庙考古遗址 图源/九嶷山文旅
舜葬于山中，山因舜扬名。垂青这里的当然不只有帝王。《九疑山铭》在这里诞生，这是中国文学史上出现较早的铭文、湖南现存最早的铭文、目前所见最早的祭舜帝文，也是最早直接以永州风物为题材的篇章。东汉末年，当时最著名的文学家、史学家、书法家蔡邕这样写道：岩岩九疑，峻极于天。触石肤合，兴播建云。时风嘉雨，漫润下民。芒芒南土，实赖厥勋。逮于虞舜，圣德光明。克谐顽傲，以孝蒸蒸。师锡帝世，尧而授征。受终文祖，璇玑是承。太阶以平，人以有终。遂葬九疑，解体而升。登此崔嵬，托灵神仙。山高可比圣徳，润物犹如教民。与司马迁一样，在蔡邕的心里，高耸入天、仙云盘绕的九嶷山，是他的精神圣地。尧舜禅让，为政以德，山中沉眠的舜帝，是他矢志不渝的崇高理想。
为此，他奔赴仕途，却因直言获罪，亡命江海，终命丧于乱世。为此，他倾注一生心血于补续汉史，亦成为汉末文学史承上启下的关键。蔡邕失意于政坛，却扬名于天下，所幸他的绚丽篇章留下，所幸他的精妙法书存续。当时《九疑山铭》仅载铭词，而碑文不著，直到南宋李挺祖书于玉琯岩。小小一处山体，却有绿荫如盖，被誉为“天下第一盆景”。南北朝至清25方摩崖石刻留存。
李挺祖书“玉琯岩” 图源/九嶷山文旅
南宋嘉定六年（1213）的冬日，时任道州刺史的方信孺在铭文旁留下巨幅榜书。“九疑山”三个大字，高近两米，苍劲有力，雄踞半面山崖。据说这是永州石刻中字径最大的一处，堪称奇观。方信孺曾三次出使金国，以雄辩口才折服强敌，最终还是铩羽而归，惨遭贬斥。可是，生于衰败的王朝，他纵然忧国忧民，那又如何呢？
像他们一样的文人，耗费一生苦苦期盼的，不过是同尧舜一般的明君。而这样的理想，不过一场永远飘渺的幻梦。这便是他们终将迎接的命运。
方信孺倒是生性阔达，纵使深受挫败，仍然倾尽心力。那么，当他望向蔡邕铭文的那一刻，他会想些什么呢？
永州真正成为熠熠闪光的文化圣地，是从一个现代人并不太熟悉的文人——元结开始的。唐广德元年（763），元结被任命为道州刺史（道州，即今日永州道县）。他，开始第一次与永州结缘。此时的元结未曾想过，他的一生会有近十年的时间属于永州。唐永泰二年（766），元结再授道州刺史。这一次犹如命中注定，他的目光开始与这片山水对接，灵魂开始与这片天地共振。
浯溪碑林 图源/九嶷山文旅
元结经历了安史之乱的凄惨，也体验过宦海仕途的凶险；他曾辞官退隐山林，也曾奋勇抗击叛军。世事浮沉，他似乎始终没有放弃，他在寻觅一个梦中的地方，一个可以将生命寄托之处。或许就在某一刻，他忽然明白了，永州就是他苦苦求索的答案。这一年的春日，元结与下属的江华县县令、书法家瞿令问同游，作《阳华岩铭并序》，将这处峻异岩洞命名“阳华”。九疑万峰，不如阳华。阳华巉巉，其下可家。洞开为岩，岩当阳端。岩高气清，洞深泉寒。阳华旋回，岑巅如辟。沟塍松竹，辉映水石。尤宜逸民，亦宜退士。吾欲投节，穷老于此。惧人讥我，以官矫时。名迹彰显，丑如此为。于戏阳华，将去思来。前步却望，踟蹰徘徊。他请瞿令问参照《正始石经》，以大篆、小篆、隶书三种字体书写，并刻岩上。《阳华岩铭并序》成为永州地区现存最早的摩崖石刻之一。
阳华岩摩崖石刻 图源/永州交通
元结的乘兴之举，就此开创了自唐以后湘桂两地摩崖石刻盛行的风气。此后，勒石铭文者纷至沓来。40余方石刻，时历各朝，汇聚各体，体裁多样。其中南宋《江华阳华岩图并序》是国内少有、湖南仅存的摩崖图刻。此后，元结的印迹遍布永州城的角角落落。他为潇水西岸峭壁取名“朝阳”，作《朝阳岩铭》；为湘江支流的小溪命名“浯溪”，“浯溪三铭”诞生。他延请三位书法家以三种不同篆体书写“三铭”。罕见奇观至今存留摩崖之上。
图源/筱溪听泉
唐大历六年（771），在生命走向终点的前一年，元结将自己先前所作《大唐中兴颂》补充定稿，请书法家颜真卿挥毫并摩刻于浯溪。旧稿乃元结当年抵御史思明叛军后有感而作。这一刻，唐代古文运动先驱元结激昂挥洒的奇文、东晋二王以来书法艺术集大成者颜真卿臻于化境的奇字、湘江水畔拔地屹立的峭壁奇石，达成了完美的“珠联璧合”，世称其为“摩崖三绝”。镂于金石，传遗后世。元结此举，是为了永远记录下那段跌宕的历史。然而，绚烂表象的背后却暗藏机锋。文章的“明褒暗贬”、书法的“左行正书”，留下千古争议的谜团。共同经历战乱切肤之痛的元结与颜真卿，他们的真实意图到底是什么？
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摩崖石刻《大唐中兴颂》 图源/永州文旅
《大唐中兴颂》终开浯溪书写先河。黄庭坚、秦观、李清照、范成大、沈周、董其昌、顾炎武、袁枚……后世无数的文人墨客，以诗文、书法同元、颜二人隔空神交，在石壁之上构建出一个影响千年的互文世界。他们或许是迷醉于雄文翰宝的才华，或许是有感于忧国贬君的用意。无声的石头告诉他们，他们不是君王的傀儡，不是时代的败者。历经千年真正应该永存的，是他们的个性与自我。浯溪碑林至今现存从唐至民国的石碑505块，是中国最大的露天碑林。永州石刻的年代之早、数量之多、品位之高、价值之著、保存之好，是当之无愧的湖湘第一、华南称最。
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浯溪碑林 图源/永州交通
北宋熙宁八年（1075）十月秋日，二十五岁的米芾接到诏令，途经永州，来到浯溪。他是北宋最杰出的艺术家，投入一生心力痴情书画；他也是北宋最知名的疯子，拜石之举成就“米颠”之名。他与元结一样，始终以出世之心行入世之事，而比元结还更超脱恣意。
浯溪碑林 图源/永州交通
在米芾看来，皇帝的功德是远远配不上所谓中兴的颂词的。三百年前的元结含笑。他知道，他是懂他的，他是懂浯溪的，他是懂石头的。他是声名赫赫的唐宋八大家之一、唐代古文运动的倡导者。而更多人了解他，是因为那湾小石潭。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。清潭背后，深藏悲鸣。唐永贞元年（805），出身河东望族的柳宗元不得不面对政治斗争的惨败，告别长安宽绰的居宅，被迫远赴永州。偏远的零陵古城始建于公元前124年。古老的城墙、民居、祠堂、街巷，隐没山水之间，至今保存完好、格局井然，处处遍布他的痕迹。
愚溪 图源/零陵古城景区
柳宗元最初住在龙兴寺西厢房，后来迁居潇水西岸的愚溪。湘江边的“浯溪”由元结命名，这条“愚溪”则是柳宗元取的名字。“愚”字倒颇有一种自嘲纾解的意味。天之骄子坠落泥沼，前景难料。柳宗元并不是一个十分能想得开的人。谪居于此的漫漫十年里，他或许还是激愤的，或许还是忧愁的，或许还是悲苦的。千万种复杂情绪纠缠心头，他却只能游历山水、排遣幽怀。
柳子街 图源/永州文旅
柳宗元一生留下作品六百余篇（首），有近五百篇（首）在永州完成。在唐代诸多的贬谪官员之中，还没有人能像他那样对贬所的山水有如此广泛的游历，也没有人能像他那样如此全面地反映于作品。人称其为“山水散文之祖”“游记之祖”。他与元结一道，共同构建了千年永州的山水与文化景观。人生的苦难对柳宗元而言，究竟是幸运，还是不幸呢？千年以后，沿着他的足迹慢行溪岸，你可曾觅得钴鉧潭奔流不歇，小石潭清冽如故？
愚溪 图源/永州文旅
今日的岸边，仍有柳子庙伫立。庙宇为纪念柳宗元而建，初建于北宋，后多次修葺更名，现存为清光绪三年（1877）重建。院墙上嵌有《荔子碑》，由韩愈作文、苏轼作书，以缅怀柳宗元。三大文豪齐聚一碑，世称“三绝”。这件碑刻也被视作苏轼书法的代表作，被誉为苏轼的“书中第一碑”。两旁还竖立严篙《访愚溪谒柳子庙》等许多珍贵碑铭。
柳子庙与《荔子碑》 图源/永州文旅
唐元和十四年（819），柳宗元溘然长逝，享年四十七岁。在他过世后的很长一段时间里，他却声名不显。
直到北宋崇宁三年（1104）的三月春日，他来了。在赴广西宜州贬所途中，文学家、书法家黄庭坚经过浯溪。相隔三百年的光阴，他与他的相遇，一定是冥冥之中的注定。他们一样出身显赫，一样颇受政治打击，一样被远贬岭南，一样死于偏远贬所。黄庭坚的文字时常会化用柳宗元的诗句。他感怀同情他的遭遇，也是感怀同情他自己。黄庭坚诗碑局部 图源/永州文旅
就这样， 黄庭坚继承柳宗元的文字，追慕柳宗元的精神，他也使柳宗元的地位最终在北宋到达了高峰。
意行到愚溪，竹舆鸣担肩。
冉溪昔居人，埋没不知年。
偶讬文字工，遂以愚溪传。
柳侯不见人，古木荫溅溅。
溪水似乎还是当年的溪水，古木似乎还是当年的古木。但是你思念的那个他呢？
千年以来，过客匆匆。永州迎接着人们到来，又目送着人们离开。
北宋天禧元年（1017），永州终于盼来了真正属于它的他。道县西南郊的小村庄里，周敦颐出生了。周敦颐的《爱莲说》至今被吟诵不绝，是无人不知、无人不晓的千古名篇。而他更杰出的成就，是开创了宋代理学。周敦颐深度改造传统儒学内涵，批判吸收佛、道思想。自他开始，儒学产生了革命性的变化，北宋逐渐摆脱了混乱的思潮，树立了全新的秩序。上甘棠村 图源/筱溪听泉
在距离他的家乡不远的地方，有一处天然形成的神奇月岩。月岩的奇，在于一岭三洞，一洞三月。群峰宛若屏障，天光透入岩中，犹如鬼斧神工一般，竟成三个"月亮"。相传，“周子幼时，尝游息岩中，悟太极，故有书堂在岩内，石壁环之。”
高山仰止，后世名家纷至沓来，登临朝拜，将所思所感书于石上。洞内石壁至今保存有宋、明、清三代石刻54方。徐霞客游览后，更是发出了“永南诸岩谁最？道州月岩第一”的由衷赞叹。
周敦颐继承孔孟、弘扬儒学、犹重教化，大力促进了湖湘地区各级学宫的兴建及地方书院的普及。永、道二州历代官学、私学无不雕塑周敦颐像以供顶礼膜拜。宁远文庙始建于宋，经明、清两代历次重修，是我国现存的文庙建筑中始建年代最早、保存最完整之一，拥有全国古建筑中唯一的龙凤石柱群石雕。石雕工艺囊括了高浮雕、镂孔、浅浮雕、线刻等多种手法，成为文庙建筑装饰中的最突出特色。
受周敦颐影响，以莲花、太极为题材的装饰手法在当地颇为普遍，上甘棠村甚至就以太极八卦布局。这处湖南省年代最为久远的千年古村落之一，保存有200多幢明清时代的古民居，还有明万历四十八年的文昌阁、明弘治六年的门楼、清乾隆年间的步瀛桥等，甚至有些带有明显的宋代特征。
村中世代居住的周氏一族，乃是周敦颐的同源宗亲。文风滋养千年，他们秉承儒学，耕读传家，代代不绝。载于族谱的七品以上官员就有101位之多。
上甘棠村 图源/筱溪听泉
★ 何绍基
八百年后风雨飘摇的晚清（1799），就在周敦颐的家乡，何绍基出生。他是晚清最杰出的书法家，被誉为“有清以来第一人”。何、周两家世代联姻，交往亲密，何绍基小时候的启蒙读物就是周敦颐的著作。
成年之后，宦海沉浮，他不仅是周敦颐的同乡人，更成为了他的同路人。官场受挫之后，他毅然请辞，往来书院、校勘经文、教化学生。
何绍基《归舟十次经浯溪》拓片 图源/永州日报
永州，依旧水秀山青，静静地等候着下一位有缘人的到来。
